《孔子家语·颜回》：“孔子在卫，昧旦晨兴，颜回侍侧，闻哭者之声甚哀。子曰：‘回，汝知此何所哭乎·’对曰：‘回以此哭声，非但为死者而已，又将有生离别者也。’子曰：‘何以知之·’对曰：‘回闻桓山之鸟，生四子焉，羽翼既成，将分于四海，其母悲鸣而送之。哀声有似于此，谓其往而不返也，回窃以音类知之。
’孔子使人问哭者，果曰：‘父死家贫，卖子以葬。
与之长决。’子曰：‘回也，善于识音矣。
’”
此事又见汉·刘向《说苑·辨物》，其中“桓山”作“完山”。
颜回根据辨别“桓山之鸟”离别时悲鸣的经验，听出邻妇之哭兼有生离死别之痛。
经访察，颜回判断不误，故孔子夸奖颜回善于识音。后因以“四鸟悲异林”，用为分离悲痛的典故。
《文选》卷二八(晋)陆机(士衡)《豫章行》诗：“三荆欢同株，四鸟悲异林。”唐·骆宾王《丹阳刺史挽词三首》其二：“恻怆桓山羽，留连棣萼篇。”
为您推荐
《后汉书·桓谭传》：“桓谭字君山，沛国相人也……后大司空宋弘荐谭，拜议郎给事中。”“其后有诏会议灵台所处，帝谓谭曰：‘吾欲[以]谶决之，何如·’桓谭默然良久，曰：‘臣不读谶。’帝问其故，谭复极言谶之非经。
帝大怒曰：‘桓谭..
五代·王定保《唐摭言》卷四《节操》：“裴晋公(裴度)质状渺小，相不入贵……公时造之(相面人)问命，相者曰：‘……若不至贵，即当饿死……’”后偶游香山封，拾得一妇人所遗失的一缇，内有玉带二条，犀带一条，价值千緍。
度等人不见..
《史记·孔子世家》：“孔子去曹适宋，与弟子习礼大树下。宋·司马桓欲杀孔子，拔其树。孔子去。”，音tuī。
宋国司马桓仇恨孔子欲杀之。
后以此用为仁人君子遭人仇恨遇险之典。
《文选》卷五三李萧远《运命论》：“以仲..
《晋书》卷八十一《桓伊传》：“时谢安女婿王国宝专利无检行，安恶其为人，每抑制之。及孝武末年……国宝谗谀之计稍行于主相之间。而好利险詖之徒，以安功名盛极，而构会之，嫌隙遂成。
帝招伊饮宴，安侍坐。帝命伊吹笛……伊便抚..
《太平御览》卷三二“九月九日”引《续齐谐记》：“汝南桓景随费长房游学累年，长房谓之曰：‘九月九日，汝家当有灾厄。
宜急去，令家人各作绛囊，盛茱萸以系臂，登高饮菊花酒，此祸可消(可字据卷九九一引补)。’景如言，举家登山。夕..
《世说新语·赏誉》：“世称庾文康(注：庾亮亦称文康)为丰年玉，稚恭(注：庾翼字稚恭)为荒年谷。庾家论云是文康称恭为荒年谷，庾长仁(注：庾统)为丰年玉。”
“荒年谷”，能救民之饥困，故用以比喻拯民济世之才；“丰年玉”，既宝且美，..
