《史记·孔子世家》：“孔子去曹适宋，与弟子习礼大树下。宋·司马桓欲杀孔子，拔其树。孔子去。”，音tuī。 宋国司马桓仇恨孔子欲杀之。 后以此用为仁人君子遭人仇恨遇险之典。 《文选》卷五三李萧远《运命论》：“以仲..
《世说新语·任诞》：“王子猷出都，尚在渚下，旧闻桓子野善吹笛，而不相识，遇桓于岸上过。王在船中，客有识之者，云是桓子野。王便令人与相闻云：‘闻君善吹笛，试为我一奏’桓时已显贵，素闻王名，即便回下车，踞胡床(一种可折叠的轻便坐..
《晋书》卷八十一《桓伊传》：“时谢安女婿王国宝专利无检行，安恶其为人，每抑制之。及孝武末年……国宝谗谀之计稍行于主相之间。而好利险詖之徒，以安功名盛极，而构会之，嫌隙遂成。 帝招伊饮宴，安侍坐。帝命伊吹笛……伊便抚..
《世说新语·赏誉》：“世称庾文康(注：庾亮亦称文康)为丰年玉，稚恭(注：庾翼字稚恭)为荒年谷。庾家论云是文康称恭为荒年谷，庾长仁(注：庾统)为丰年玉。” “荒年谷”，能救民之饥困，故用以比喻拯民济世之才；“丰年玉”，既宝且美，..
《诗经·小雅·皇皇者华·序》：“《皇皇者华》，君遣使臣也。送之以礼乐，言远而有光华也。”东汉·郑玄笺：“言臣出使能扬君之美，延其誉于四方，则为不辱命也。” 《诗经·小雅·皇皇者华·序》言使臣外出扬君之美，声誉远及..