《史记·孔子世家》：“孔子去曹适宋，与弟子习礼大树下。宋·司马桓欲杀孔子，拔其树。孔子去。”，音tuī。
宋国司马桓仇恨孔子欲杀之。
后以此用为仁人君子遭人仇恨遇险之典。
《文选》卷五三李萧远《运命论》：“以仲尼之仁也，而取雠于桓。
”
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《晋书》卷八十一《桓伊传》：“时谢安女婿王国宝专利无检行，安恶其为人，每抑制之。及孝武末年……国宝谗谀之计稍行于主相之间。而好利险詖之徒，以安功名盛极，而构会之，嫌隙遂成。 帝招伊饮宴，安侍坐。帝命伊吹笛……伊便抚..
《太平御览》卷三二“九月九日”引《续齐谐记》：“汝南桓景随费长房游学累年，长房谓之曰：‘九月九日，汝家当有灾厄。 宜急去，令家人各作绛囊，盛茱萸以系臂，登高饮菊花酒，此祸可消(可字据卷九九一引补)。’景如言，举家登山。夕..
《世说新语·赏誉》：“世称庾文康(注：庾亮亦称文康)为丰年玉，稚恭(注：庾翼字稚恭)为荒年谷。庾家论云是文康称恭为荒年谷，庾长仁(注：庾统)为丰年玉。” “荒年谷”，能救民之饥困，故用以比喻拯民济世之才；“丰年玉”，既宝且美，..
南朝·宋·孔灵符(旧题晋·孔烨)《会稽记》：“勾践索美女以献吴王，得诸暨罗山卖薪女西施郑旦，先教习于土城山，山边有石，云是西施浣纱石。”(据《太平御览》卷四十七引) 据说西施是诸暨县罗山的一位农村洗衣服的女子，因她..
《晋书·桓伊传》：“时谢安女婿王国宝，专利无检行，安恶其为人，每抑制之。及孝武末年，……帝召伊饮燕，安侍坐，帝命伊吹笛。伊神色无迕，即吹为一弄，乃放笛云：‘臣于筝分不及笛，然自足以韵合歌管，请以筝歌……伊便抚筝而歌《怨时》…..