桓伊三弄(典故)

《世说新语·任诞》:“王子猷出都,尚在渚下,旧闻桓子野善吹笛,而不相识,遇桓于岸上过。王在船中,客有识之者,云是桓子野。王便令人与相闻云:‘闻君善吹笛,试为我一奏’桓时已显贵,素闻王名,即便回下车,踞胡床(一种可折叠的轻便坐具),为作三调,弄毕,便上车去。客主不交一言。

”参见《晋书·桓伊传》。

王徽之与桓伊,俱自清高,赏与奏既各自得,故无须言谈。据传说《神奇秘谱》中所载琴曲《梅花三弄》,即据桓伊笛曲“三调”改就。

唐·李郢《江上逢王将军》诗:“惟有桓伊江上笛,卧吹三弄送残阳。”

为您推荐

桓景避灾(典故)

《太平御览》卷三二“九月九日”引《续齐谐记》:“汝南桓景随费长房游学累年,长房谓之曰:‘九月九日,汝家当有灾厄。 宜急去,令家人各作绛囊,盛茱萸以系臂,登高饮菊花酒,此祸可消(可字据卷九九一引补)。’景如言,举家登山。夕..

荒年谷,丰年玉(典故)

《世说新语·赏誉》:“世称庾文康(注:庾亮亦称文康)为丰年玉,稚恭(注:庾翼字稚恭)为荒年谷。庾家论云是文康称恭为荒年谷,庾长仁(注:庾统)为丰年玉。” “荒年谷”,能救民之饥困,故用以比喻拯民济世之才;“丰年玉”,既宝且美,..

皇华使(皇华)(典故)

《诗经·小雅·皇皇者华·序》:“《皇皇者华》,君遣使臣也。送之以礼乐,言远而有光华也。”东汉·郑玄笺:“言臣出使能扬君之美,延其誉于四方,则为不辱命也。” 《诗经·小雅·皇皇者华·序》言使臣外出扬君之美,声誉远及..

浣纱女(典故)

桓伊筝(典故)

《晋书·桓伊传》:“时谢安女婿王国宝,专利无检行,安恶其为人,每抑制之。及孝武末年,……帝召伊饮燕,安侍坐,帝命伊吹笛。伊神色无迕,即吹为一弄,乃放笛云:‘臣于筝分不及笛,然自足以韵合歌管,请以筝歌……伊便抚筝而歌《怨时》…..

萑苻之盗(典故)

《左传·昭公二十年》:“郑国多盗,取人于萑苻之泽(萑,音huān)。大叔悔之曰:‘吾早从夫子,不及此。’兴徒兵以攻萑苻之盗,尽杀之。 盗少止。”晋·杜预注:“萑苻,泽名。于泽中劫人。” 萑苻泽为春秋时郑国之地。 周景王二..

皇树(典故)

《楚辞》战国楚·屈原《九章·橘颂》:“后皇嘉树,橘徕服兮。受命不迁,生南国兮。”东汉·王逸注:“言皇天后土生美橘树,异于众木,来服习南土,便其风气。” 《九章·桔颂》中有“后皇嘉树”称美桔树之语。后遂用为咏桔树之..