《新唐书·承天皇帝倓传》载：唐高宗时，武后生四子，长子弘立为太子，后被武后毒死，又立次子李贤。
李贤惧，“乃作乐章，使工歌之，欲以感悟上及后。其言曰：‘种瓜黄台下，瓜熟子离离。
一摘使瓜好，再摘令瓜稀。三摘尚云可，四摘抱蔓归。
’”
“黄瓜台”以咏瓜而喻人事朝政。后人称这首乐章为“黄台瓜辞”，用为讽谕母残其子的典故。
- 欢迎来到文学艺术网！
《三国志·魏书·任城威王彰传》：“任城威王彰，字子交。少善射御，膂力过人，手格猛兽，不避险阻……二十三年，代郡鸟丸反，以彰为北中郎将，行骁骑将军……时鲜卑大人轲比能将数万骑观望强弱，见彰力战，所向皆破，乃请服……太祖喜，持彰..
南朝宋·刘义庆《幽冥录》：“海陵人黄寻，先居家单贫，常因大风雨散钱飞至其家，钱来触篱援，误落在余处，皆拾而得之。寻巨富，钱至数千万”(据《太平御览》卷四二七引)。此事又见《太平广记·黄寻》，出《五行记》。 相传，贫士黄..
《后汉书·樊宏·阴识列传》：“宣宗时，阴子方者，至孝有仁恩，腊日晨炊而灶神形见，子方再拜受庆。家有黄羊，因以祀之。自是已后，暴至巨富，田有七百余倾，舆马仆隶，比于邦君。” 阴子方以黄羊祭灶而致富是无稽之谈，但因此事而成为..
汉·班固《汉书·龚遂传》：“其民困于饥寒而吏不恤，故使陛下赤子盗弄陛下之兵于潢池中耳。”潢池：积水塘。弄兵：玩弄兵器。意言海滨人民被迫为盗，犹如幼儿盗窃兵器，戏弄于池塘之畔，成不了什么气候。后因以“潢池弄兵”用为不..
《孟子·离娄下》：“徐子曰：‘仲尼亟称于水，曰“水哉，水哉!”何取于水也·’孟子曰：‘源泉混混，不舍昼夜，盈科百后进，放乎四海。 有本者如是，是之取尔。苟为无本，七八月之间雨集，沟浍皆盈；其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之..