《庄子·应帝王》：“南海之帝为倏(shū)，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。倏与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。倏与忽谋报浑沌之德，曰：‘人皆有七窍，以视听食息，此独无有。
尝试凿之。
’日凿一窍，七日而浑沌死。”
传说中央之帝混沌没有七窍，倏和忽为报答他的知遇之德，为他凿出七窍，结果把他凿死了。后以“混沌不分”形容天地的自然形态，又转用为比喻愚昧无知。
唐·李商隐《寄罗劭兴》诗“混沌何由凿，青冥未有梯。”
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《晋书·惠帝纪》：“帝又尝在华林园，闻虾蟆声，谓左右曰：‘此鸣者为官乎，为私乎·’或对曰：‘在官地为官，在私地为私。’及天下荒乱，百姓饿死，帝曰：‘何不食肉糜·’有蒙蔽皆此类也。” 晋惠帝司马衷昏庸无能，致使贾后乱政，引起..
《史记·田单列传》：“(战国时，齐将田单与燕国战)田单乃收城中得千余牛，为绛缯衣，画以五彩龙文，束兵刃于其角，而灌脂束苇于尾，烧其端。凿城数十穴，夜纵牛，壮士五千人随其后。……燕军大骇，败走。齐人遂夷杀其将骑劫。燕军扰乱奔..
《太平御览》卷四九三“奢”引《晋书》：“石崇字季伦，累迁荆州刺史。 ……惠帝知富无以夸之，时外国进火浣布，天下更无，帝为衫，来幸崇家。崇奴仆五十人皆衣火浣布衫祇承，帝大惭。 ” 晋惠帝穿着用外国进贡的火浣布做成的..
《南史·谢方明传》附《谢惠连传》：“子惠连，年十岁能属文，族兄灵运嘉赏之，云：‘每有篇章，对惠连辄得佳语。’” 南朝·宋·谢惠连与族兄谢灵运皆为当时着名诗人，常有诗文唱和，诗文中常提到他的名“惠连”。后遂用为称誉弟..
《三国志·吴书·周瑜传》：“权遂遣瑜及程普等与备并力逆曹公，遇于赤壁。时曹公军众已有疾病，初一交战，公军败退，引次江北。瑜等在南岸。瑜部将黄盖曰：‘今寇众我寡，难与持久。然观操军船舰首尾相接，可烧而走也。 ’乃取蒙冲..