《宋史·孔道辅传》：“(孔道辅)为宁州军事推官(推官，是设立在节度使或观察使下的属官，掌管勘问刑狱等事。)，数与州将事事。有蛇出天庆观真武殿中，一郡以为神，州将帅官属咸往奠拜之，欲上其事。道辅径前以笏击蛇，碎其首，观者初惊，后莫不叹服。”
笏也叫手板，是古时大臣朝见时，以为指画记事之用，多用玉、象牙或竹片制成。
“举笏击蛇”，后用为称道胆识过人的典故。
元·郝经《楷木杖笏行》：“摩挲东家扣胫杖，拂拭囊中击蛇笏。”
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《旧唐书·段秀实传》：“(朱泚叛)秀实戎服，与泚并膝，语至僭位，秀实勃然而起，执休腕夺其象笏，奋越而前，唾泚面大骂曰：‘狂贼，吾恨不斩汝万段，我岂逐汝反耶!’遂击之。” 朱泚叛唐，段秀实以笏击贼，泚血流满面。秀实遂被害。 后..
《战国策·燕策三》载：荆轲赴秦行刺秦王，燕太子及宾客知其事者，“皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前为歌曰：‘风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还!’” 筑是古代像琴一..
汉·张衡《西京赋》：“击钟鼎食，连骑相过。”钟：打击乐器，通指一般乐器。鼎：盛物食器。古代贵族高官用食时，打着乐器，列着鼎器而食，后因以“击钟鼎食”用为生活奢侈豪华的典故。 《梁书·元法僧等传论》：“元法僧之徒入国，并降..
汉·崔骃《亭伯集·上四巡颂表》：“唐虞之世，樵夫牧竖，击辕中韶(韶，传说中舜所作乐曲名。中韶，合于韶乐)，感于和也。” 传说尧、舜在位时，民生安乐，故百姓击辕作歌，以颂盛世太平。后因以“击辕之歌”用为歌颂太平之意。 《..
《三国志·魏书·吕布传》：“登不为动容，徐喻之曰：‘登见曹公言：“待将军譬如养虎，当饱其肉，不饱则将噬人。”公曰：“不如卿言也。譬如养鹰，饥则为用，饱则扬去。”其言如此。’布意乃解。” 三国时陈珪说布联曹，布使陈登诣曹..