《汉书·东方朔传》：“上(汉武帝刘彻)知朔多端，召问朔：‘何恐朱儒为·’对曰：‘臣朔生亦言，死亦言。朱儒长三尺余，奉一囊粟，钱二百四十。臣朔长九尺余，亦奉一囊粟，钱二百四十。 朱儒饱欲死，臣朔饥欲死。 臣言可用，幸异其礼；不可..
汉·崔骃《亭伯集·上四巡颂表》：“唐虞之世，樵夫牧竖，击辕中韶(韶，传说中舜所作乐曲名。中韶，合于韶乐)，感于和也。” 传说尧、舜在位时，民生安乐，故百姓击辕作歌，以颂盛世太平。后因以“击辕之歌”用为歌颂太平之意。 《..
《三国志·魏书·吕布传》：“登不为动容，徐喻之曰：‘登见曹公言：“待将军譬如养虎，当饱其肉，不饱则将噬人。”公曰：“不如卿言也。譬如养鹰，饥则为用，饱则扬去。”其言如此。’布意乃解。” 三国时陈珪说布联曹，布使陈登诣曹..
《南史·王僧儒传》记载：南齐竟陵王萧子良常夜集学士，刻烛作诗。 刻一寸限成四韵。萧文琰说：“顿烧一寸烛，而成四韵诗，何难之有。”乃与丘令楷江洪等共打铜钵立韵，击钵音止，诗即成。 后因以“击钵赋诗”或“击钵催诗”用..
唐·杜甫《缚鸡行》诗：“小奴缚鸡向市卖，鸡被缚急相喧争。家中厌鸡食虫蚁，不知鸡卖还遭烹。鸡虫于人何厚薄，吾叱奴人解其缚。 鸡虫得失无了时，注目寒江倚山阁。” 鸡、虫皆细微琐事，后因以“鸡虫得失”为事属细微，其得失..