见猎心喜(典故)

三国魏·曹丕《典论·自序》:“和风扇动,弓燥手柔,草浅兽肥,见猎心喜。”宋·程颢、程颐《二程全书·遗书七》:“猎,自谓今无此好……后十二年,因见,果知未(未改好猎)。”朱熹注:“明道(程颢)先生十六七时,好田猎。十二年,暮归,在田野见田猎者,不觉有喜心。



曹丕《典论》序有“见猎心喜”之语。宋·程颢年轻时喜欢打猎,晚年亦见猎心喜。后因以“见猎心喜”比喻旧习难忘,见其所好便心动技痒。

清·梁绍壬《两般秋雨庵随笔·陶篁村》:“乾隆甲寅,春田以新补弟子员入场。先生见猎心喜,意欲重携铅(铅粉笔)椠(木板)。

”(携铅椠谓参加科举考试)清·文康《儿女英雄传》第十八回:“公子何不作一番我看,或者我见猎心喜,竟会得一两件,也不见得。”

为您推荐

见溺不援(典故)

《孟子·离娄上》:“淳于髡曰:‘男女授受不亲,礼与·’孟子曰:‘礼也’。曰:‘嫂溺,则援之以手乎·’曰:‘嫂溺不援,是豺狼也。男女授受不亲,礼也;嫂溺援之以手者,权也。 ’” 孟子认为男女授受不亲这是一般应恪守的原则,但在..

建安骨(典故)

南朝梁·刘勰《文心雕龙·时序》中谓汉末建安年间,曹操父子和王粲、孔融等七子的诗文具有“志深而笔长,梗概而多气”的风骨。 因称这种文风为“建安骨”。 建安骨原是赞扬三曹和七子诗文的风格的,后用来作为赞扬诗文..

建平家(典故)

《宋书·文九王传·建平王宏传》附《刘景素传》:“(建平王刘宏)子景素,少爱文义,有父风。……进号镇北将军。……时太祖诸子尽殂,众孙唯景素为长,……景素好文章书籍,招集方义之士,倾身礼接,以收名誉,由是朝野翕然,莫不属意焉。..

荐扬雄(荐雄)(典故)

荐夷吾(典故)

《国语·齐语》:“桓公自莒反于齐,使鲍叔为宰,辞曰:‘臣,君之庸臣也。……若必治国者,则其管夷吾乎。臣之所不若夷吾者五。 ’”《史记》卷六十二《管仲列传》:“管仲夷吾者颍上人也,少时尝与鲍叔牙游,鲍叔知其贤。……及小白..

建安七子(建安才子)(典故)

《文选》卷五十二、三国魏·魏文帝(曹丕)《典论·论文》:“今之文人,鲁国孔融文举、广陵陈琳孔璋、山阳王粲仲宣、北海徐干伟长、陈留阮瑀元瑜、汝南应玚德琏、东平刘桢公干,斯七子者,于学无所遗,于辞无所假,咸以自聘骥騄于..

剑履(典故)

《史记·萧相国世家》:“关内侯鄂君进曰:‘……萧何第一,曹参次之。’高祖曰:‘善。’于是乃令萧何第一,赐带剑履上殿。” 大臣上殿时获特许不脱履,可佩剑,是皇帝对有功之臣的特殊待遇,也是大臣的殊荣。后用为咏朝廷重臣的..