《左传·隐公三年》：“苟有明信，涧溪沼沚之毛，苹蘩蕰藻之菜，筐筥锜釜之器，潢污行潦之水，可荐于鬼神，可羞于王公。”
古人重心“诚”，《左传》中说：人有诚心，虽涧溪中之藻类，亦可荐于鬼神。后遂用为咏心诚敬献之典。
唐·杜甫《槐叶冷淘》：“献芹则小小，荐藻明区区。”此用《左传》语意，以“荐藻”喻指自己献槐叶冷淘之念是出于诚心。
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《文选》卷二十一晋·左太冲(思)《咏史八首》其二：“郁郁涧底松，离离山上苗。以彼径寸茎，荫此百尺条。” 晋·左思曾用“涧底松”寄托出身寒微者颇受压抑的感慨。后因用为咏有才之士受到压抑。 唐·郑谷《叙事感恩上..
汉·赵晔《吴越春秋·王僚使公子光传》：“子胥入船，渔父知其意也，乃渡之千浔之津。子胥既渡，渔父乃视之其有饥色，乃谓曰：‘子俟我此树下，为子取饷。……二人饮食毕，欲去，胥乃解百金之剑以与渔者：‘此吾前君之剑，中有七星，价值百金..
《世说新语·排调》：“顾长康啖甘蔗，先食尾。人问所以，云：‘渐至佳境。’”《晋书·顾恺之传》：“恺之每食甘蔗，恒自尾至本，人或怪之。 云：‘渐入佳境。’” 佳境是指美好的境界。 渐入佳境，用食蔗自尾吃起，越来越甜比喻境..
《淮南子·主术训》：“古者天子听朝，公卿正谏，博士诵诗，瞽箴师诵，庶人传语，史书其过，宰彻其膳，犹以为未足也。故尧置敢谏之鼓，舜立毁谤之木。” 传说上古圣世，帝尧设置敢谏之鼓，使谏者击鼓上闻，以便纳谏。 后遂用为歌颂帝王纳..
《晋书·张华传》：“初，吴之未灭也，斗牛之间常有紫气，道术者皆以为吴方强盛，未可图也，惟华以为不然。及吴平之后，紫气愈明。华闻豫章人雷焕妙达纬象，乃要焕宿，屏人曰：‘可共寻天文，知将来吉凶。 ’因登楼仰观。焕曰：‘仆察之久矣..