《淮南子·主术训》：“古者天子听朝，公卿正谏，博士诵诗，瞽箴师诵，庶人传语，史书其过，宰彻其膳，犹以为未足也。故尧置敢谏之鼓，舜立毁谤之木。”
传说上古圣世，帝尧设置敢谏之鼓，使谏者击鼓上闻，以便纳谏。
后遂用为歌颂帝王纳谏之典。
唐·韦庄《和郑拾遗秋日感事一百韵》：“舜庭招谏鼓，汉殿上书囊。”
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汉·刘向《列女传》卷四《贞顺传·楚昭贞姜》：“贞姜者，齐侯之女，楚昭王之夫人也。楚昭王出游，留夫人渐台之上而去。王闻江水大至，使使者迎夫人，忘持其符。 使者至，请夫人出。夫人曰：‘王与宫人约，令召宫人必以符。今使者不持..
《左传·成公十六年》：“癸巳，潘尪之党与养由基蹲甲而射之，彻七札焉。以示王，曰：‘君有二臣如此，何忧于战·’”养由基善射，据说他一箭能射穿七层甲叶。潘党为潘尪之子，与养由基皆为春秋时楚善射之人。蹲甲，聚集铠甲。彻七札，射..
《世说新语·排调》梁·刘孝标(峻)注引(后汉张敏)《张敏集》载《头责子羽文》曰：“……居有事之世，而耻为权图，譬犹凿池抱瓮，难以求富。嗟乎，子羽!何异槛中之熊，深穽之虎，石间饥蟹，窦中之鼠，事力虽勤，见功甚苦。宜其拳局翦蹙，至..
《汉书·江充传》：“初，充召见犬台宫，自请愿以所常被服冠见上……充为人魁岸，容貌甚壮。帝望见而异之……充见上年老，恐晏驾后为太子所诛，因是为奸，奏言上疾祟在巫蛊。于是上以充为使者治巫蛊……坐而死者前后数万人。是时，上..
《诗经·大雅·江汉·序》：“《江汉》，尹吉甫美宣王也。能兴衰拨乱，命召公平准夷。” 《诗经》中《江汉》篇小序说，这首诗是大臣尹吉甫为赞美周宣王拨乱兴国的善政而作。后用为颂帝王功德之典。 唐·杜牧《奉和白相公..