宋道原编《景德传灯录》七“如会禅师”：“崔(群)相公入寺，见鸟雀于佛头上放粪，乃向师曰：‘鸟雀还有佛性也无·’师曰：‘有’。
崔云：‘为什么向佛头上放粪·’师云：‘是伊为什么不向鹞子头上放·’”
后以“佛头着粪”用为亵渎、玷污之喻，比如诬蔑善良，或在佳文之上加一点糟粕。
元·刘埙《隐居通议》十八“序书”：“欧阳公(修)作《五代史》，或作序记其前。
王荆公(安石)见之曰：‘佛头上岂可着粪!’”意指序文的拙劣玷污了《五代史》佳作。
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南朝梁·吴均《续齐谐记》：“汉宣帝以阜盖车一乘赐大将军霍光，悉以金铰具。至夜，车辖上金凤凰辄亡去，莫知所之，至晓乃还。如此非一，守车人亦尝见。后南郡黄君仲北山罗鸟，得凤凰，入手即化成紫金，毛羽冠翅，宛然具足”。后数日，君仲..
《礼记》卷五《内则》：“妻将生子，及月辰，居侧室……夫复使人日再问之，夫齐(同斋)，则不入侧室之门。” 古代礼法规定，妻将临盆时，要搬至侧室去分娩，丈夫只能使人去问情况，不能进入侧室，而且还要斋戒。后因用为妻将生子之典。..
唐·苏鹗《杜阳杂编》下：“(唐)武宗皇帝会昌元年，夫馀国贡火玉三斗……火玉色赤，长半寸，上尖下圆，光照数十步，积之可以燃鼎，置之室内，则不复挟纩。” 火玉，是一种会发光的美玉，至于“燃鼎”与“取暖”则似为假说。后因用为宝..
《世说新语·贤媛》：“王汝南少无婚，自求郝普女。司空以其痴，会无婚处，任其意，便许之。既婚，果有令姿淑德。 生东海，遂为王氏母仪。 ”“王司徒妇，钟氏女，太傅曾孙，亦有俊才女德。钟、郝为娣姒，雅相亲重。钟不以贵陵郝，郝亦不以..
《诗经·小雅·常棣》：“常棣之华，鄂不。 凡今之人，莫如兄弟。”鄂，为萼的借字。不，通柑、跗，萼的底部花房。 此为咏兄弟情谊之句，后因以“跗萼”为咏兄弟关系亲密的典故。 《北齐书·赵郡王琛传》：“(史臣曰)赵郡以跗萼..