晋葛洪《神仙传》卷八“卫叔卿”载：“卫叔卿者，中山人也，服云母得仙”。
汉元封二年八月，孝武皇帝遣使者梁伯与度世(卫叔卿的儿子)共去华山找卫叔卿，因有辄火不能上山。卫叔卿与众仙在山上博戏，并对儿子度世说：“今世向大乱，天下无卿，后数百年间，土灭金亡。汝归，当取吾斋室西北隅大柱下玉函，函中有神素书，取而按方合服之，一年可能乘云而行。道成来就吾于此，勿得为汉臣也……”度世回家后，掘得玉函，“封以飞仙之香，取而饵服，乃五色云母，遂合药服之，与梁伯俱仙去。
”
汉时中山人卫叔卿，服云母后得以成仙。汉武帝好仙道，让卫叔卿的儿子度世到华山去寻访他，度世也服香升仙而去。后用为咏神仙方术的典故。
唐·姚合《送无可上人游越》诗：“懒读经文求作佛，愿攻诗句觅升仙。”
为您推荐
《晋书·苻坚传·附苻朗》：“善识味，咸酢及肉皆别所由。会稽王司马道子为朗设盛馔，极江左精肴。食讫，问曰：‘关中之食孰若此·’答曰：‘皆好，唯盐味小生耳。
’既问宰夫，皆如其言。或人杀鸡以食之；既进，朗曰：‘此鸡栖恒半露。..
《文选》卷十九、三国魏·曹子建(植)《洛神赋》并《序》：“古人有言斯水之神，名日宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋，其词曰：……肩若削成，腰如约素。”
曹植在《洛神赋》中描绘洛神(即宓妃)有“腰如约素”之语。后因..
《文选》卷十九曹植《洛神赋》李善注记：“记曰：魏东阿王(曹植)汉末求甄逸女，既不遂。太祖(曹操)回，与五官中郎将(曹丕)。植殊不平，昼思夜想，废寝与食。
黄初中入朝，帝示植甄后玉镂金带枕。
植见之，不觉泣。(甄)时已为郭后谗..
晋·干宝《搜神记》卷十三：“南方有虫，名暾，一名蠋，又名青蚨。
形似蝉而稍大……生子必依草叶，大如蚕子。取其子，母即飞来，不以远近。虽潜取其子，母必知处。
以母血涂钱八十一文，以子血涂钱八十一文，每市物，或先用母钱，或先用子..
三国魏·曹丕《与朝歌令吴质书》：“浮甘瓜于清泉，沈朱李于寒水。”
浮瓜沉李，甘凉消暑。后以“浮瓜沉李”做为消夏乐事之称。
唐·杜甫《解闷》诗十一：“翠瓜碧李沉玉甃，赤梨葡萄寒露成。”
宋·辛弃疾《临江仙·老..
北宋欧阳修、宋祁等撰《新唐书·张志和传》：“颜真卿为湖州刺史，志和来谒，真卿以舟敝漏，请更之。志和曰：‘愿为浮家泛宅，往来苕霅(音tiáo xiá，二溪水名，在浙江吴兴县境内)间。’”
唐代诗人张志和隐居江湖。一次，他坐着小..
