晋·葛洪《神仙传·左慈》：“公闻慈求分杯饮酒，谓当使分先饮，以余与慈耳。而拔道簪以画杯酒，中断，其间相去数寸，即饮半，半与公。”
三国时，左慈在宴席间，当曹公之面能以簪割酒为左右两半，为不饮曹公饮半之余酒，竟有此奇妙之术。虽不真实，却可以解颐。后因用为咏道家筵宴之典。
唐·王维《赠焦道士》诗：“饮人聊割酒，送客乍分风。”
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《世说新语·德行》：“(汉末)管宁与华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异。华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者。宁读如故，歆废出看。宁割席分坐，曰：‘子非吾友也。 ’” “割席”与“断席”之意相同，旧时..
《世说新语·德行》：“顾荣在洛阳尝应人请，觉行炙人有欲炙之色，因辍己施焉。同坐嗤之。荣曰：‘岂有终日执之而不知其味者呼·’后遭乱渡江，每经危急，常有一人左右己。 问其所以，乃受炙人也。”此事亦见梁·刘孝标注引《文士..
宋·郭茂倩《乐府诗集》卷八十五《杂歌谣辞》有古辞《苏小小歌》：“我乘碧油车，郎乘青骢马。何处结同心，西陵松柏下。” 歌，指《苏小小歌》。苏小小是南齐钱塘名妓。后因用为咏男女恋情之典。 元·郑光祖[双调·蟾宫..
《南史》卷四十四《齐武帝诸子传·南海王传》：“南海王子罕字云华，武帝第十一子也，颇有学。母乐容华有宠，故武帝留心。母尝寝疾，子罕昼夜祈祷。于是以竹为灯缵照夜，此缵宿昔枝叶大茂，毋病亦愈，咸以为孝感所致。主薄刘鬷及侍读..
《庄子·盗跖》：“介子推至忠也，自割其股以食文公。文公后背之。子推怒而去，抱树燔死。”汉·韩婴《韩诗外传》卷十第三章：“晋文公重耳亡过曹，里凫须从，因盗重耳资而亡。重耳无粮，馁不能行，子推割股肉以食重耳，然后能行。”..