《史记·封禅书》：“周太史儋见秦献公……其后百二十岁而秦灭周，周之九鼎入于秦。或曰宋太丘社亡，而鼎没于泗水彭城下。”北魏·郦道元《水经注·泗水》：“周显王四十二年，九鼎沦没泗渊。秦始皇时，而鼎见于斯水。始皇自以德合三代，大喜，使数千人没水求之，不得，所谓鼎伏也。
”
周显王四十二年，禹时所铸象征国家政权的传国之宝——九鼎沦没于泗水。秦始皇时鼎曾显现，始皇派人入水搜求而未得，故有“鼎伏”之说。
唐·韩愈《石鼓歌》：“金绳铁索锁纽壮，古鼎跃水龙腾梭。”
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《汉书·谷永杜邺传赞》：“永陈三七之戒，斯为忠焉，至其引申伯以阿凤，隙平阿于车骑，指金火以求合，可谓谅不足而谈有余者。” 汉时谷永，字子云，博通经书，善为公文书信。成帝时，王氏势力兴盛，王侯弄权，谷永周旋其间，取得大司马王凤..
《晏子春秋·内篇谏下》：“古冶子曰：‘吾尝从君(齐景公)济于河，鼋衔左骖以入砥柱之流。当是时也，冶少不能游，潜行逆流百步，顺流九里，得鼋而杀之，左操骖尾，右挈鼋头，鹤跃而出。津人皆曰：“河伯也”……’” 齐景公渡河，偶然沉船..
汉·班固《汉书·王贡两龚鲍传》：“其后谷口有郑子真，蜀有严君平，皆修身自保，非其服弗服，非其食弗食。成帝时，元舅大将军王凤以礼聘子真，子真遂不诎(qū，屈服)而终。”又汉·扬雄《法言·问神》：“谷口郑子真，不屈其志而耕乎岩..
《庄子·马蹄》：“夫赫胥氏之时，民居不知所为，行不知所之，含哺而熙，鼓腹而游，民能以此矣。”唐·成玄英疏：“赫胥，上古帝王也……夫行道之时，无为之世，心绝缘虑，安居而无所为；率性而动，游行而无所往。既而含哺而熙戏，与婴儿不殊；鼓腹..
《左传·哀公十七年》：“三月，越子伐吴，吴子御之笠泽，夹水而陈。越子为左右句卒，使夜或左或右，鼓噪而进……当吴中军而鼓之，吴师大乱，遂败之。” 春秋时，吴越战争中，(鲁哀公十七年)越军进攻吴军时用鼓声(古军令击鼓则进)促万..