《汉书·谷永杜邺传赞》：“永陈三七之戒，斯为忠焉，至其引申伯以阿凤，隙平阿于车骑，指金火以求合，可谓谅不足而谈有余者。”
汉时谷永，字子云，博通经书，善为公文书信。成帝时，王氏势力兴盛，王侯弄权，谷永周旋其间，取得大司马王凤的信任和平阿侯刘谭的好感。“谷永才”，即指其干谒曲事之才。后用为咏干谒权臣之才的典故。
唐·武元衡《夏曰对雨寄朱放拾遗》诗：“才非谷永传，无意谒王侯。”
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汉·班固《汉书·王贡两龚鲍传》：“其后谷口有郑子真，蜀有严君平，皆修身自保，非其服弗服，非其食弗食。成帝时，元舅大将军王凤以礼聘子真，子真遂不诎(qū，屈服)而终。”又汉·扬雄《法言·问神》：“谷口郑子真，不屈其志而耕乎岩..
《汉书·谷永传》“成帝……多近幸小臣，赵、李从微贱专宠，皆皇太后与诸舅夙夜所常忧。至亲难数言，故推永等使因天变而切谏，劝上纳用之，永自知有内应，展意无所依违，每言事辄见答礼。”“其于天官《京氏易》最密，故善言灾异，前后..
《庄子·马蹄》：“夫赫胥氏之时，民居不知所为，行不知所之，含哺而熙，鼓腹而游，民能以此矣。”唐·成玄英疏：“赫胥，上古帝王也……夫行道之时，无为之世，心绝缘虑，安居而无所为；率性而动，游行而无所往。既而含哺而熙戏，与婴儿不殊；鼓腹..
《史记·项羽本纪》：“至固陵，而信、越之兵不会。楚击汉军，大破之。汉王复入壁，深堑而自守……(张良)曰：‘楚兵且破，信、越未有分地，其不至固宜。君王能与共分天下，今可立致也。即不能，事未可知也。君王能自陈以东傅海，尽与韩信..
《论语·卫灵公》：“在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：‘君子亦有穷乎·’子曰：‘君子固穷，小人穷斯滥矣。’” 《论语》中有“君子固穷”语，表述孔子对君子能身处穷困而坚守节操的观点。后以“固穷”赞扬文士安守穷困..