《太平御览》卷七六二引“琴操”：“许由无杯器，常以手捧水。
人以一瓢遗之。由操饮毕，以瓢挂树。
风吹树，瓢动，历历有声。由以为烦扰，遂取捐之。”
旧以许由“挂瓢”比喻清高自守，隐居遁世。
唐·骆宾王《送尹大赴京师》诗：“挂瓢余隐舜，负鼎尔干汤。”唐·钱起《谒许由庙》诗：“松上挂瓢枝几变，石间洗耳水空流。”宋·辛弃疾《水龙吟·题瓢泉》词：“笑挂瓢风树，一鸣渠碎，问何如哑。”
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《诗经·周南·关雎》：“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”《关雎·序》：“《关雎》，后妃之德也，风之始也，所以风天下而正夫妇也。” 《诗经》中《关雎》篇，实际是一首歌咏爱情的作品。 旧说为咏后妃之德，又说是乐得..
《后汉书·杨震传》：“杨震字伯起，弘农华阴人也……震少好学，受《欧阳尚书》于太常桓郁，明经博览，无不穷究。诸儒为之语曰：‘关西孔子杨伯起’。常客居于湖，不答州郡礼命数十年，众人谓之晚暮，而震志愈笃。” 东汉杨震字伯起，..
旧题汉·刘向《列仙传》卷上《关令尹喜》：“关令尹喜者，周大夫也。喜内学，常服精华，隐德行，时人莫知。老子西游，喜先见其气，知有真人当过，物色而遮之，果得老子。老子亦知其奇，为着书授之。后与老子俱游流沙化胡，服苣胜实，莫知其所..
《周易·观卦》：“六四，观国之光，利用宾于王。”唐·孔颖达疏：“最近至尊是观国之光。利用宾于王者，居在亲近，而得其位，明习国之礼仪，故曰利用宾于王庭也。” 观国宾，即从“观国之光，利用宾于王”而来。所谓“观国光”，指朝见..
《庄子·盗跖》：“子张问于满苟得曰：‘盍不为行·无行则不信，不信则不任，不任则不利。故观之名，计之利，而义真是也’。” 孔子的学生子张，向一个苟且贪得(满苟得)的虚构人物提出质问说：为何不行仁义呢·不行仁义，则不被信用，..