《诗经·周南·关雎》：“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”《关雎·序》：“《关雎》，后妃之德也，风之始也，所以风天下而正夫妇也。”
《诗经》中《关雎》篇，实际是一首歌咏爱情的作品。
旧说为咏后妃之德，又说是乐得淑女以配君子。关关，鸟鸣声。雎鸠，水鸟，又名王雎，即俗称鱼鹰，据说此鸟雌雄有固定的配偶。后用为咏婚姻或咏后德之典。
唐·薛能《恭禧皇太后挽歌词三首》其二诗：“国人伤莫及，应只咏关关。”刘叉《狂夫》诗：“不读关雎篇，安知后妃德。”
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旧题汉·刘向《列仙传》卷上《关令尹喜》：“关令尹喜者，周大夫也。喜内学，常服精华，隐德行，时人莫知。老子西游，喜先见其气，知有真人当过，物色而遮之，果得老子。老子亦知其奇，为着书授之。后与老子俱游流沙化胡，服苣胜实，莫知其所..
《史记·萧相国世家》：“汉二年，汉王与诸侯击楚，何守关中，侍太子，治栎阳……关中事计户口转漕给军，汉王数失军遁去，何常兴关中卒，辄补缺。上以此专属任何关中事。”后功臣争功，关内侯鄂千秋曰：“萧何常全关中以待陛下，此万世之功..
《周易·观卦》：“六四，观国之光，利用宾于王。”唐·孔颖达疏：“最近至尊是观国之光。利用宾于王者，居在亲近，而得其位，明习国之礼仪，故曰利用宾于王庭也。” 观国宾，即从“观国之光，利用宾于王”而来。所谓“观国光”，指朝见..
《后汉书·逢萌传》：“逢萌字子康，北海都昌人也。家贫，给事县为亭长。时尉行过亭，萌侯迎拜谒，既而掷楯叹曰：‘大丈夫安能为人役哉!’遂去之长安学，通《春秋经》。 时王莽杀其子宇，萌谓友人曰：‘三纲绝矣!不去，祸将及人。’即解..
《左传·襄公二十七年》：“郑伯享赵孟于垂陇，子展、伯有、子西、子产、子大叔、二子石从，赵孟曰：‘七子从君，以宠武也。请皆赋以卒君贶，武亦以观七子之志’……” 郑简公在郑地垂陇设宴招待晋国使臣赵武，由大夫子展、伯有..