《庄子·盗跖》：“子张问于满苟得曰：‘盍不为行·无行则不信，不信则不任，不任则不利。故观之名，计之利，而义真是也’。”
孔子的学生子张，向一个苟且贪得(满苟得)的虚构人物提出质问说：为何不行仁义呢·不行仁义，则不被信用，不被信用，则无职任，无职任则无利禄。故即使从名利考虑，仁义也是好事，应当去实行它啊。
唐·韩愈《寄崔二十六立之》诗：“观名计之利，讵足相陪裨。”
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《左传·襄公二十七年》：“郑伯享赵孟于垂陇，子展、伯有、子西、子产、子大叔、二子石从，赵孟曰：‘七子从君，以宠武也。请皆赋以卒君贶，武亦以观七子之志’……” 郑简公在郑地垂陇设宴招待晋国使臣赵武，由大夫子展、伯有..
《文选》卷三十四汉·枚叔(乘)《七发》：“楚太子有疾，而吴客往问之。”“客曰：‘将以八月之望，与诸侯远方交游兄弟，并往观涛乎广陵之曲江。至则未见涛之形也，徒观水力之所到，则然足以骇矣。’” 汉·枚乘在其名篇《七发》..
《艺文类聚》卷八十九引三国魏·曹丕《柳赋序》：“昔建安五年，上与袁绍战于官渡时，余始植斯柳，自彼迄今，十有五载矣，感物伤怀，乃作斯赋。” 汉建安五年曹操与袁绍于官渡(今河南省中牟县东北)大战。曹丕在庭院植柳树。 十..
唐·段成式《酉阳杂俎》卷一五：“旧说野狐名紫狐，夜击尾火出，将为怪，必戴髑髅拜北斗，髑髅不坠，则化为人矣。” 传说狐狸修炼至最后，必须取髑髅戴在头上，夜半三更拜北斗星，如不坠，则修炼化成了人。此为无稽之谈。后用为精灵妖..
宋·吴处厚《青箱杂记·文章官样》：“王安国常语余曰：‘文章格调须是官样。’岂安国言官样，亦谓有馆阁气耶·”宋·李昂英《示儿用许广文韵》诗：“官样文章惟典雅，心腔理义要深几。”原谓向皇帝进呈的文章，文字要典雅堂皇，有..