《诗·小雅·小弁》：“弁彼斯，归飞提提。
民莫不榖，我独于罹。”
《诗经》中写道：快乐的(yū)鸟啊，从从容容飞回巢里。人人都过得很好，唯独我处于忧伤之中。全诗以鸟兽享自然之乐对比自己忧郁之心。
后因用“归飞”称禽鸟归巢之乐，也用以暗喻忧怀。
宋·杨亿《代意二首》(其一)：“梦兰前事悔成占，却羡归飞拂画檐。”诗人因悔前事，自羡眼前，巧用“归飞”语典衬出离妇之苦。
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《汉书·赵广汉传》：“赵广汉字子都，涿郡蠡吾人也……广汉为人强力，天性精于吏职。见吏民，或夜不寝至旦。尤善为钩距，以得事情。钩距者，设欲知马贾，则先问狗，已问羊，又问牛，然后及马，参伍其贾，以类相推，则知马之贵贱不失实矣。”..
《书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。”孔颖达疏：“此是战时牛马，放牧之，示天下不复乘用。” 周武王伐商纣之后，把作战用的牛马放归牧于山野，表示不再乘用。后因为罢战休兵的典故。 元·..
《汉书·东方朔传》：“伏日，诏赐从官肉，大官丞日晏不来，朔独拔剑割肉……即怀肉去……(汉武帝问他为何要这样做)朔再拜曰：‘朔来朔来，受赐不待诏，何无礼也；拔剑割肉，一何壮也；割之不多，又何廉也；归遗细君，又何仁也!’” 汉武帝伏..
《北史·长孙道生传附长孙绍远遗表》：“此数事者，照烂典章。扬搉而言，足为龟镜。” 龟甲的碎片可以占卜定吉凶，镜能照人别美恶，故‘龟镜’用为可以观测事物的过去和预测未来行动之准则。 犹言借鉴或龟鉴。 唐·刘知几..
《汉书·韩延寿传》：“入守左冯翊……行县至高陵，民有昆弟相与讼田自言，延寿大伤之，曰：‘幸得备位，为郡表率，不能宣明教化，至令民有骨肉争讼，既伤风化，重使贤长吏、啬夫、三老、孝弟受其耻，咎在冯翊，当先退。’是日移病不听事，因入..