《汉书·赵广汉传》：“赵广汉字子都，涿郡蠡吾人也……广汉为人强力，天性精于吏职。见吏民，或夜不寝至旦。尤善为钩距，以得事情。钩距者，设欲知马贾，则先问狗，已问羊，又问牛，然后及马，参伍其贾，以类相推，则知马之贵贱不失实矣。”
钩距，指反复调查。
汉朝赵广汉为京兆尹，天性善于吏治之事。他办案善于做反复调查，多方了解情况，使问题得到恰当处理。后用为咏官吏为政有术之典。
唐·李瀚《蒙求》：“广汉钩距，弘羊心计。”
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《汉书·东方朔传》：“伏日，诏赐从官肉，大官丞日晏不来，朔独拔剑割肉……即怀肉去……(汉武帝问他为何要这样做)朔再拜曰：‘朔来朔来，受赐不待诏，何无礼也；拔剑割肉，一何壮也；割之不多，又何廉也；归遗细君，又何仁也!’” 汉武帝伏..
《史记·龟策列传》褚少孙补：“南方老人用龟支床足，行二十余岁，老人死，移床，龟尚生不死。” 因传说龟长寿，所以后人多用“龟床”的典故称颂人寿高德重。 庾信《小园赋》：“坐帐无鹤，支床有龟；鸟多闲暇，花随四时。”唐·陆龟..
《北史·长孙道生传附长孙绍远遗表》：“此数事者，照烂典章。扬搉而言，足为龟镜。” 龟甲的碎片可以占卜定吉凶，镜能照人别美恶，故‘龟镜’用为可以观测事物的过去和预测未来行动之准则。 犹言借鉴或龟鉴。 唐·刘知几..
《庄子·外物篇》：“宋元君夜半而梦人被发窥阿门，曰：‘予自宰路之渊，予为清江使河伯之所，渔者余且得予。’元君觉，使人占之，曰：‘此神龟也’……” 中国古代认为龟有灵性，所以占卜祸福吉凶常用龟甲。“龟灵”的本意是指龟有..
《会稽后贤传》：“孔愉尝至吴兴县余干亭，见人笼龟于路。愉求买放之。至水，反顾愉。 及封此亭侯而铸印，龟首回屈，三铸不正，有似昔龟之顾，灵德应感如此。愉悟，乃取而佩焉。 ”(据《艺文类聚》卷九十六引) 晋人孔愉在吴兴县..