南朝·宋·刘义庆《世说新语·排调》：“干宝向刘真长(惔)叙其‘搜神记’，刘曰：‘卿可谓鬼之董狐。’”
董狐是春秋时晋国的史官，他记事真实生动，孔子称其为良史。晋元帝时着作郎干宝向刘惔叙述自己《搜神记》所讲的神仙鬼怪故事，刘惔把他称为记鬼之董狐。后因以“鬼董狐”用为叙神仙鬼怪的典故。
明·汤显祖《牡丹亭·冥判》：“真乃是鬼董狐落了款。”
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《南史·刘粹传·附刘伯龙》：“刘伯龙，少而贫薄，及长，历位尚书左丞、少府、武陵太守，贫穷尤甚。常在家慨然，召左右将营十一之方，忽见一鬼在傍抚掌大笑。伯龙叹曰：‘贫穷固有命，乃复为鬼所笑也。’遂止。 ” 刘伯龙因贫穷，想..
《文选》卷五十二东汉·班叔皮(彪)《王命论》：“始起沛泽，则神母夜号，以彰赤帝之符。” 传说刘邦未发迹时，曾夜行斩一挡道白蛇，有人见斩蛇处有一老妪哭泣，自称其子白帝子被赤帝子杀死。后遂用为斩蛇之典。 亦可为咏剑的..
《淮南子·本经训》：“昔者仓颉作书造文字，天雨粟，鬼夜哭。”‘ 唐·李嗣真《书品后》：“昔苍颉造书，天雨粟，鬼夜哭，亦有感矣。” 苍颉(也作仓颉)，传说是汉字的始创者。据说他创造文字书写时，天雨粟、鬼夜哭，都为他的成功而..
《世说新语·任诞》：“襄阳罗友有大韵。”南朝·梁·刘孝标注引《晋阳秋》：“友字他仁，襄阳人。少好学，不持节俭……始仕荆州，后在温府。 以家穷乞禄，温虽以才学遇之，而谓其诞肆，非治民才，许而不用。后同府人有得郡者，温为席起..
《楚辞》汉·淮南小山《招隐士》：“桂树丛生兮山之幽，偃蹇连蜷兮枝相缭……攀援桂枝兮聊淹留。” 《楚辞·招隐士》有“桂树丛生兮山之幽”句，形容隐居地景色之幽静。后遂用为归隐居所之典。 唐·杜甫《遣闷奉呈严公..