《太平御览》卷五七〇引邓粲《晋纪》：“太子洗马郭讷，字敬言，尝入洛观伎人歌，言佳。石崇问其曲，讷不知。崇笑：‘卿不识曲，那得言佳·’讷答：‘譬如见西施，何必识其姓名，然后言美。’崇无以难。
”
石崇认为郭讷既然不懂得乐曲，不应无知妄称洛阳歌伎演唱得好。郭讷却以称西施美为例，加以辩解，意思是说，对事情虽不能完全识别，但未必不能从直观感觉上作出优劣品评。后因用为直观认识或门外妄谈的典故。
明·萧良有《龙文鞭影》卷二：“敬之说好(见“说项”)，郭讷言佳。”
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《文选》卷二十一郭景纯(璞)《游仙诗》唐·李善注：“凡游仙之篇，皆所以滓秽尘网，锱铢缨绂，飡霞倒景，饵玉玄都。而璞之制，文多自叙，虽志狭中区，而辞无俗累。见非前识，良有以哉!” 晋·郭璞着有《游仙诗》，得到唐·李善的好评。..
《汉书·郊祀志下》：“公孙卿曰：‘仙人可见……且仙人好楼居。’于是上令长安则作飞廉、桂馆，甘泉则作益寿、延寿馆，使卿持节设具而候神人。” 汉武帝十分迷信神仙之术，特为仙人下凡建楼，有桂馆、飞廉等。 后遂用为帝王..
旧题晋·葛洪《西京杂记》卷五：“武帝时，郭舍人善投壶，以竹为矢，不用棘也。古之投壶，取中而不求还，故实小豆于中，恶其矢跃而出也。郭舍人则激矢令还，一矢百余反，谓之为骁。言如博之击枭于掌中，为骁杰也。 每为武帝投壶，辄赐金帛..
《晋书·隐逸传·郭文传》：“(郭文)少爱山水，当嘉遁。年十三，每游山林，弥旬忘返。父母终，服毕，不娶，辞家游名山，历华阴之崖，以观石室之石函。 洛阳陷，乃步担入吴兴余杭大辟山中穷谷无人之地，倚木于树，苫复其上而居焉，亦无壁障。..
《汉书·游侠传·陈遵传》：“先是黄门郎扬雄作《酒箴》以讽谏成帝，其文为酒客难法度士，譬之于物，曰：‘子犹瓶矣，观瓶之居，居井之眉，处高临深，动常近危。’” 汉·扬雄的《酒箴》中比喻喝酒的人好像井口边上的瓶子，很容易被打..