《汉书·郊祀志下》：“公孙卿曰：‘仙人可见……且仙人好楼居。’于是上令长安则作飞廉、桂馆，甘泉则作益寿、延寿馆，使卿持节设具而候神人。”
汉武帝十分迷信神仙之术，特为仙人下凡建楼，有桂馆、飞廉等。
后遂用为帝王求仙下凡之典。
唐·杜甫《覆舟二首》其二：“竹宫时望拜，桂馆或求仙。”
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元·汤垕《画鉴》：“(宋)郭熙，河阳人。师李成，善得烟云出没、峰峦显隐之态。尝论画山曰：‘春山淡冶而如笑，夏山苍翠而如滴，秋山明净而如伏，冬山惨淡而如睡。’观其议论，可以知其画也。” 郭熙是宋代着名山水画家。后因用为..
《晋书·隐逸传·郭文传》：“(郭文)少爱山水，当嘉遁。年十三，每游山林，弥旬忘返。父母终，服毕，不娶，辞家游名山，历华阴之崖，以观石室之石函。 洛阳陷，乃步担入吴兴余杭大辟山中穷谷无人之地，倚木于树，苫复其上而居焉，亦无壁障。..
《汉书·游侠传·陈遵传》：“先是黄门郎扬雄作《酒箴》以讽谏成帝，其文为酒客难法度士，譬之于物，曰：‘子犹瓶矣，观瓶之居，居井之眉，处高临深，动常近危。’” 汉·扬雄的《酒箴》中比喻喝酒的人好像井口边上的瓶子，很容易被打..
《左传·哀公十二年》：“国狗之瘈，无不噬也。而况大国乎·”晋·杜预注：“瘈，狂也。”《韩非子》卷十三《外储说右上》：“术之不行，有故。不杀其狗则酒酸。 夫国亦有狗，且左右皆社鼠也。” 史书中曾有以“国狗”讽喻阻挠..
《宋史·曹彬传》：“曹彬字国华，真定灵寿人也。父芸，成德军节度都知兵马使。彬始生周岁，父母以百玩之具罗于席，观其所取。彬左手持干戈，右手取俎豆，斯须取一印，他无所视，人皆异之。及长，气质淳厚，汉乾祐中，为成德军牙将。 节帅武..