《史记·韩非列传》：“(韩)非见韩之削弱，数以书谏韩王，韩王不能用。于是韩非……悲廉直之不容于邪枉之臣，观往者得失之变，故作《孤愤》、《五蠹》……十余万言。”
战国时，韩国贵族韩非是一位作家，他的着作较多，其中有《孤愤》一书，表达他内心悲痛孤直不容于时也。
后遂用为愤世孤独之典。
唐·罗隐《秋日怀贾随进士》诗：“长缨惭贾谊，孤愤忆韩非。”
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《汉书·匈奴传下》：甘露二年，“呼韩邪单于款五原塞，愿朝三年正月。汉遣车骑都尉韩昌迎，发所过七郡郡二千骑，为陈道上。”“单于自请愿留居光禄塞下，有急保汉受降城。汉遣长乐尉高昌侯董忠、车骑都尉韩昌将骑万六千，又发边郡..
《史记·刺客列传·聂政传》：“聂政者，轵深井里人也。杀人避仇，与母、姊如齐，以屠为事……杖剑至韩，韩相侠累方坐府上，持兵戟而卫侍者甚众。聂政直入，上阶刺杀侠累。 ” 战国韩烈侯时，严遂与相国侠累争权结怨。严遂求聂政..
旧题唐·张鷟《朝野佥载》：“梁庾信以南朝初至北方，文士多轻之。信将《枯树赋》以示之，于后无敢言者。时温子升作《韩陵山寺碑》，信读而写其本……信曰：‘惟有韩陵山一片石堪共语。薛道衡、卢思道少解把笔，自余驴鸣狗吠，聒耳..
《文选》卷四十一旧题汉·李少卿(陵)《答苏武书》：“昔萧樊囚絷，韩彭葅。 ” 韩即大将韩信，彭是彭越，二人都是汉高祖手下的功臣，一封齐王，一封梁王，又都被诛杀。后遂用为咏良将之典。 唐·刘长卿《从军六首》其五：“战败..
《庄子·秋水》：“且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸欤·未得国能，又失其故行矣；直匍匐而归耳!” 《汉书·叙传上》：“昔有学步于邯郸者，曾未得其仿佛，又复失其故步，遂匍匐而归耳!” 后以“邯郸学步”的典故比喻只知一味..