唐·刘餗《隋唐嘉话》卷下：“卢黄门思道仕高齐，久不得进。时和士开方贵宠用事，或谓卢曰：‘何不一见和王·’思道素自高，欲往，恐为人所见，乃未明而行。比至其门，立者众矣。
卢驻辔望之：‘彼何人斯·森然而与槐柳齐列!’因鞭马疾去。”
槐柳为常见的树木，此处卢思道以槐柳比喻干谒权门的平庸之辈，“行齐槐柳”即为追随平庸之辈去干谒权门，谋求官职的典故。
清·赵执信《躬暨见示以新例宏开当有弹冠之兴却呈四韵》：“行齐槐柳讵堪追，途迫桑榆合自知。”
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《史记·高祖本纪》：“更命郦邑曰新丰。”唐·张守节《史记正义》：“《括地志》：‘新丰故城在雍州新丰县西南四里，汉新丰宫也。太上皇时凄怆不乐，高祖窃因左右问故，答以平生所好皆屠贩少年，酤酒卖饼，斗鸡蹴踘，以此为欢，今皆无此..
唐·段成式《酉阳杂俎·诺皋上》(卷一四)：“临清有妒妇津……有妇人渡此津者，皆坏衣枉妆，然后敢济。不尔，风波暴发。丑妇虽妆饰而渡，其神亦不妒也。妇人渡河无风浪者，以为己丑，不致水神怒。丑妇讳之，无不皆自毁形容，以塞嗤笑也..
《汉书·贾捐之传》：“(汉孝文皇帝)时有献千里马者，诏曰：‘鸾旗在前，属车在后，吉行五十里，师行〔三〕十里，朕乘千里之马，独先安之·’于是还马。”又见《太平御览》卷八九四“兽部·马二”引《汉书》。 史称汉文帝为人比较..
《晋书·陆纳传》：“时会稽王道子(即司马道子)以少年专政，委任群小。纳望阙而叹曰：‘好家居，纤儿欲撞坏之耶!’” 司马道子是晋简文帝司马昱之子，因为他专檀朝政，任用小人，陆纳忧国伤时，故发出慨叹之语，意思是说：好端端的一个..
《谭概》：“后汉司马徽不谈人短，与人语美恶皆言好。有人问徽安否，答曰‘好’；有人自陈子死，答曰‘大好’。妻责之曰：‘人以君有德，故此相告。何闻人子死，反亦言好·’徽曰：‘如卿之言亦大好。’” 后汉司马徽不谈别人的短处，..