《晋书·张华传》：“张华字茂先，范阳方城人……少自修谨，造次必以礼度。勇于赴义，笃于周急。器识弘广，时人罕能测之。
”又“华性好人物，诱进不倦，至于穷贱侯门之士有一介之善者，便咨嗟称咏，为之延誉。雅爱书籍，身死之日，家无余财，惟有文史溢于机箧。
”
晋张华由于勇于赴义，又乐于称誉人物，因而人们推颂他有豪气。后用为咏人物豪放之典。
元·白朴〔双调·庆东元〕：“那里也良谋子牙，那里也豪气张华。千古是非心，一夕渔樵话。
”
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唐·段成式《酉阳杂俎·诺皋上》(卷一四)：“临清有妒妇津……有妇人渡此津者，皆坏衣枉妆，然后敢济。不尔，风波暴发。丑妇虽妆饰而渡，其神亦不妒也。妇人渡河无风浪者，以为己丑，不致水神怒。丑妇讳之，无不皆自毁形容，以塞嗤笑也..
《汉书·贾捐之传》：“(汉孝文皇帝)时有献千里马者，诏曰：‘鸾旗在前，属车在后，吉行五十里，师行〔三〕十里，朕乘千里之马，独先安之·’于是还马。”又见《太平御览》卷八九四“兽部·马二”引《汉书》。 史称汉文帝为人比较..
唐·杜牧《樊川集一·张好好诗并序》：“好好年十三，始以善歌来乐籍中。后一岁，公(江南西道观察使沈传师)移镇宣城，复置好好于宣城籍中。后二岁，为沈着作述师以双鬟纳之。 后二岁，于洛阳东城重睹好好，感旧伤怀，故题诗赠之。”..
《谭概》：“后汉司马徽不谈人短，与人语美恶皆言好。有人问徽安否，答曰‘好’；有人自陈子死，答曰‘大好’。妻责之曰：‘人以君有德，故此相告。何闻人子死，反亦言好·’徽曰：‘如卿之言亦大好。’” 后汉司马徽不谈别人的短处，..
《汉书·郊祀志下》：“公孙卿曰：‘仙人可见，上往常遽，以故不见。今陛下可为馆如缑氏城，置脯枣，神人宜可致。且仙人好楼居。 ’于是上令长安则作飞廉、桂馆，甘泉则作益寿、延寿馆，使卿持节设具而候神人。” 汉武帝刘彻喜好..