《谭概》:“后汉司马徽不谈人短,与人语美恶皆言好。有人问徽安否,答曰‘好’;有人自陈子死,答曰‘大好’。妻责之曰:‘人以君有德,故此相告。何闻人子死,反亦言好·’徽曰:‘如卿之言亦大好。’”
后汉司马徽不谈别人的短处,与人谈论任何事都说好。别人问他身体如何,他说好;别人告诉他说儿子死了,他也说好;妻子指责他这样做不应该,他说妻子的话也是大好。因此被人称为好好先生。
后因以“好好先生”用为指称不分是非、不得罪人的典故。
清·吴敬梓《儒林外史·六》:“两个人自心里也裁划道:‘……我们没来由今日为他得罪严老大,老虎头上扑苍蝇怎的·落得做好好先生。’”
为您推荐
《谭概》:“后汉司马徽不谈人短,与人语美恶皆言好。有人问徽安否,答曰‘好’;有人自陈子死,答曰‘大好’。妻责之曰:‘人以君有德,故此相告。何闻人子死,反亦言好·’徽曰:‘如卿之言亦大好。’”
后汉司马徽不谈别人的短处,..
《汉书·郊祀志下》:“公孙卿曰:‘仙人可见,上往常遽,以故不见。今陛下可为馆如缑氏城,置脯枣,神人宜可致。且仙人好楼居。
’于是上令长安则作飞廉、桂馆,甘泉则作益寿、延寿馆,使卿持节设具而候神人。”
汉武帝刘彻喜好..
《左传·成公十六年》:“日臣之使于楚也。子重问晋国之勇。臣对曰:‘好以整众。’曰:‘又何如·’臣对曰:‘好以暇。’今两国治戎,行人不使,不可谓整。
临事而食言,不可谓暇。”
晋栾贞向晋厉公说:“如今楚、晋两国交兵,晋..
晋·葛洪《西京杂记》:“司马相如初与文君还成都……长卿素有消渴疾,乃还成都,悦文君之色,遂以发痼疾。乃作《美人赋》欲以自刺,而终不能改,卒以此疾至死。”
汉司马相如以奏曲得卓文君欢心,遂结为夫妇,文君姣好,眉如远山,脸..
《世说新语·雅量》:“桓公伏甲设馔,广延朝士,因此欲诛谢安、王坦之。王甚遽,问谢曰:‘当作何计·’谢神意不变,谓文度曰:‘晋祚存亡,在此一行。’相与俱前。
王之恐状,转见于色。
谢之宽容,愈表于貌。
望阶趋席,方作洛生咏,讽..
宋·罗大经《鹤林玉露》卷三《容斋奉使》:“(洪)景卢素有风疾,头常微掉。时人为之语曰:‘一日之饥禁不得,苏武当时十九秋。传与天朝洪奉使,好掉头时不掉头(掉头,摇头,表示否定)。’”
宋高宗末年曾派遣翰林学士洪迈(景卢)..