晋·葛洪《西京杂记》：“司马相如初与文君还成都……长卿素有消渴疾，乃还成都，悦文君之色，遂以发痼疾。乃作《美人赋》欲以自刺，而终不能改，卒以此疾至死。” 汉司马相如以奏曲得卓文君欢心，遂结为夫妇，文君姣好，眉如远山，脸..
《世说新语·雅量》：“桓公伏甲设馔，广延朝士，因此欲诛谢安、王坦之。王甚遽，问谢曰：‘当作何计·’谢神意不变，谓文度曰：‘晋祚存亡，在此一行。’相与俱前。 王之恐状，转见于色。 谢之宽容，愈表于貌。 望阶趋席，方作洛生咏，讽..
宋·罗大经《鹤林玉露》卷三《容斋奉使》：“(洪)景卢素有风疾，头常微掉。时人为之语曰：‘一日之饥禁不得，苏武当时十九秋。传与天朝洪奉使，好掉头时不掉头(掉头，摇头，表示否定)。’” 宋高宗末年曾派遣翰林学士洪迈(景卢)..
《诗经·小雅·鱼藻》：“王在在镐·岂乐饮酒!” 东汉·郑玄笺：“岂，亦乐也。 天下平安，万物得其性，武王何所处乎·处于镐京，乐八音之乐，与群臣饮酒而已。”按：岂，或作恺。 一说“岂”即凯也，岂乐，凯旋而乐。 此二句诗意为：王..
《文选》卷五十三、三国魏·嵇康《养生论》：“合欢蠲忿，萱草忘忧，愚智所共知也。”唐·李贤注引《神农本草》：“合欢蠲忿，萱草忘忧。”晋·崔豹《古今注》卷下《草木》：“合欢，树似梧桐，枝叶繁，互相交结。每一风来，辄自相离，了不..