《汉武帝故事》：“颜驷，不知何许人，汉文帝时为郎。至武帝辇进郎署，见驷庞眉皓发，上问曰：‘叟何时为郎，何其老也·’对曰：‘臣文帝时为郎。文帝好文，而臣好武；至景帝好美，而臣貌丑；陛下即位，好少而臣已老。
是以三世不遇，老于郎署。’上感其言，拜会稽都尉。
”
汉文帝时，颜驷曾说文帝好文而自己好武，因而得不到提拔重用。后用为咏生不逢时机遇不佳之典。
唐·李昌符《下第后蒙侍郎示意指于新先辈宣恩感谢》诗：“遭逢好文日，黜落至公时。”
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《世说新语·雅量》：“桓公伏甲设馔，广延朝士，因此欲诛谢安、王坦之。王甚遽，问谢曰：‘当作何计·’谢神意不变，谓文度曰：‘晋祚存亡，在此一行。’相与俱前。 王之恐状，转见于色。 谢之宽容，愈表于貌。 望阶趋席，方作洛生咏，讽..
宋·罗大经《鹤林玉露》卷三《容斋奉使》：“(洪)景卢素有风疾，头常微掉。时人为之语曰：‘一日之饥禁不得，苏武当时十九秋。传与天朝洪奉使，好掉头时不掉头(掉头，摇头，表示否定)。’” 宋高宗末年曾派遣翰林学士洪迈(景卢)..
唐·杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“白鸥没浩荡，万里谁能驯。” 杜甫以白鸥自比，表示将远离都城长安，隐居避世，像那出没在浩渺无边的万里波涛间的白鸥，自由自在，无拘无束。后以“浩荡闲鸥”为远离官场，不受羁縻(音jī mí，..
《文选》卷五十三、三国魏·嵇康《养生论》：“合欢蠲忿，萱草忘忧，愚智所共知也。”唐·李贤注引《神农本草》：“合欢蠲忿，萱草忘忧。”晋·崔豹《古今注》卷下《草木》：“合欢，树似梧桐，枝叶繁，互相交结。每一风来，辄自相离，了不..
《孟子·公孙丑上》：“(公孙丑问)‘敢问夫子恶乎长·’曰：‘我知言，我善养吾浩然之气。’‘敢问何谓浩然之气·’曰：‘难言也。其为气也，至大至刚；以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。’” “浩气”..