镐饮(在镐、鄷镐、宴镐)(典故)

《诗经·小雅·鱼藻》:“王在在镐·岂乐饮酒!”

东汉·郑玄笺:“岂,亦乐也。

天下平安,万物得其性,武王何所处乎·处于镐京,乐八音之乐,与群臣饮酒而已。”按:岂,或作恺。

一说“岂”即凯也,岂乐,凯旋而乐。

此二句诗意为:王在什么地方,在镐京·他正在欢乐饮酒!

《诗经·小雅·鱼藻》咏吟周武王与群臣在镐京欢宴事。

后遂用为君臣欢宴之典。

唐·宋之问《奉和晦日幸昆明池应制》诗:“镐饮周文乐,汾歌汉武才。”

为您推荐

浩然之气(典故)

《孟子·公孙丑上》:“(公孙丑问)‘敢问夫子恶乎长·’曰:‘我知言,我善养吾浩然之气。’‘敢问何谓浩然之气·’曰:‘难言也。其为气也,至大至刚;以直养而无害,则塞于天地之间。其为气也,配义与道;无是,馁也。’” “浩气”..

浩然遭放(典故)

五代·王定保《唐摭言》卷十一:“襄阳诗人孟浩然,开元中颇为王右丞(维)所知……维待诏金銮殿,一旦召之商较风雅,忽遇上幸维所……因得召见……上即命吟,浩然奉诏拜舞,念诗曰:‘……不才明主弃,多病故人疎。’上闻之怃然曰:‘朕..

濠濮之想(典故)

《庄子·秋水》载,庄周曾游于濠梁之上,与朋友惠施辩论“知鱼之乐”;又曾垂钓于濮水,以龟为比喻,表示自己不愿做高贵的被藏于庙堂之上已经死去三千年的神龟标本,而宁可求得自由做“曳尾于涂中”的活龟,断然拒绝了楚威王的聘任..

合浦珠还(典故)

何范(典故)

《梁书·文学传上·何逊传》:“逊八岁能赋诗,弱冠州举秀才,南乡范云见其对策,大相称赏,因结忘年交好。自是一文一咏,云辄嗟赏,谓所亲曰:‘顷观文人,质则过儒,丽则伤俗,其能含清浊,中今古,见之何生矣。’沈约亦爱其文,尝谓逊曰:‘吾每..

何郎灯暗(典故)

南朝·梁·何逊《何逊集·临行与故游夜别》:“历稔共追随,一旦辞群匹。复如东注水,未有西归日。夜雨滴空阶,晓灯暗离室。相悲各罢酒,何时同促膝。” 南朝·梁·何逊《临行与故游夜别》诗中,有“夜雨滴空阶,晓灯暗离室”之..

何充爱禅(典故)

《晋书·何充传》:“充居宰相,虽无澄正改革之能,而强力有器局,临朝正色,以社稷为己任,凡所选用,皆以功臣为先,不以私恩树亲戚,谈者以此重之。然所昵庸杂,信任不得其人,而性好释典,崇修佛寺,供给沙门以百数,糜费巨亿而不吝也。” ..