《庄子·秋水》载，庄周曾游于濠梁之上，与朋友惠施辩论“知鱼之乐”；又曾垂钓于濮水，以龟为比喻，表示自己不愿做高贵的被藏于庙堂之上已经死去三千年的神龟标本，而宁可求得自由做“曳尾于涂中”的活龟，断然拒绝了楚威王的聘任。
后因以“濠濮”喻高人隐居之所，以“濠濮之想”为与物契合的玄妙奇想。
《晋书·范宁传》论王弼何晏：“黄唐缅邈，至道沦翳；濠濮辍咏，风流靡托。”
《世说新语·言语》：“会心处不必在远，翳然林木，便自有濠濮闲想也。觉鸟兽禽鱼，自来亲人。
”
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《梁书·文学传上·何逊传》：“逊八岁能赋诗，弱冠州举秀才，南乡范云见其对策，大相称赏，因结忘年交好。自是一文一咏，云辄嗟赏，谓所亲曰：‘顷观文人，质则过儒，丽则伤俗，其能含清浊，中今古，见之何生矣。’沈约亦爱其文，尝谓逊曰：‘吾每..
南朝·梁·何逊《何逊集·临行与故游夜别》：“历稔共追随，一旦辞群匹。复如东注水，未有西归日。夜雨滴空阶，晓灯暗离室。相悲各罢酒，何时同促膝。” 南朝·梁·何逊《临行与故游夜别》诗中，有“夜雨滴空阶，晓灯暗离室”之..
《晋书·何充传》：“充居宰相，虽无澄正改革之能，而强力有器局，临朝正色，以社稷为己任，凡所选用，皆以功臣为先，不以私恩树亲戚，谈者以此重之。然所昵庸杂，信任不得其人，而性好释典，崇修佛寺，供给沙门以百数，糜费巨亿而不吝也。” ..
《晋书·谢安传》附《何谦》：“始从玄征伐者，何谦字恭子，东海人，戴字安丘，处士逵之弟，并骁果多权略。 ”旧注云：“谦不畏神祠，遇有灵庙皆焚之。” 何谦是晋谢玄部下的骁将，旧本注说他反对迷信，行军途中遇有神灵庙宇，一律焚毁..
《南史·何胤传》：“胤字子季……而纵情诞节，时人未之知也，唯(沛国刘，何胤是其门生)与汝南周颙深器异之……胤以会稽山多灵异，往游焉，居若邪山云门寺。 初，胤二兄求、点并栖遁，求先卒，至是胤又隐，世号点为‘大山’，胤为‘小山’..