《晋书·谢安传》附《何谦》：“始从玄征伐者，何谦字恭子，东海人，戴字安丘，处士逵之弟，并骁果多权略。
”旧注云：“谦不畏神祠，遇有灵庙皆焚之。”
何谦是晋谢玄部下的骁将，旧本注说他反对迷信，行军途中遇有神灵庙宇，一律焚毁。
后用为咏不信神灵之典。
唐·李瀚《蒙求》：“西门投巫，何谦焚祠。”
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南朝·宋·刘义庆《世说新语·简傲》：“钟士季精有才理，先不识嵇康。钟要于时贤俊之士，俱往寻康。康方大树下锻，向子期为佐鼓排。康扬槌不辍，旁若无人，移时不交一言。钟起去，康曰：‘何所闻而来，何所见而去·’钟曰：‘闻所闻而来..
《汉书·何武传》：“何武字君公，蜀郡郫县人也。”“为刺史五岁，入为丞相司直……更为大司空……武为人仁厚，好进士，奖称人之善。为楚内史厚两龚，在沛郡厚两唐，及为公卿，荐之朝廷。此人显于世者，何侯力也，世以此多焉。 然疾朋党..
《梁书·何逊传》：“逊为扬州法曹，公廨有梅一株，逊常赋诗其下。后居洛，思梅花不得，请再任扬州。至日，花盛开。逊于东阁延诸名士醉赏之。” 何逊喜欢在梅树下构思赋诗。后以此为咏梅之典。 明·高启《梅花九首》其一：“琼..
《论语·子罕》(卷五)：“子欲居九夷，或曰：‘陋，如之何·’子曰：‘君子居之，何陋之有·’” 孔子仕途不顺利，要去东方九夷地区居住。 有人说那里太简陋，孔子说君子住在那里，还有什么简陋的呢。后因以“何陋之有”表示不嫌生..
《世说新语·文学》：“何平叔注《老子》，始成，诣王辅嗣。见王《注》精奇，乃神伏曰：‘若斯人，可与论天人之际矣!’因以所注为《道德二论》。”南朝·梁·刘孝标注引《魏氏春秋》：“弼论道约美不如晏，自然出拔过之。” 伏，通服..