《韩非子·和氏》：“和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泪尽而继之以血。” 和氏场为楚人卞和得玉之场地。和得玉璞于楚山，先献楚厉王，厉王让玉人鉴别，说是石头，以欺君罪被砍去左脚；后楚武王继位，又献玉璞于武王，玉人鉴别的..
《尚书·周书·顾命》：“大玉、夷玉、天球、河图，在东序。”旧题汉·孔安国传：“伏羲王天下，龙马出河，遂则其文，以画八卦，谓之河图。”《尚书中候》：“帝尧即政，荣光出河，休气四塞，龙马衔甲，赤文绿色。”(引自《艺文类聚》卷十一)..
《后汉书》卷七十《孔融传》：“融幼有异才。年十岁，随父诣京师。时河南尹李膺以简重自居，不妄接士宾客，敕外自非当世名人及与通家，皆不得白。融欲观其人，故造膺门……膺大笑曰：‘高明必为伟器。’” 河南尹李膺为东汉高士，..
《周易·豫卦》：“九四，由豫，大有得。勿疑朋盍簪。”三国魏·王弼注：“夫不信于物，物亦疑焉。故勿疑则朋合疾也。盍，合也。 簪，疾也。” 《易·豫卦》是坤下震上，有“勿疑，朋盍簪(聚也)。”意思是你不要三心二意，疑神疑鬼，朋..
《文子·上仁》：“先王之法……不涸泽而渔，不焚林而猎。”司马迁《史记·孔子世家》：“竭泽涸渔，则蛟龙不合阴阳。”把河里的水抽干而捉鱼，无疑是一种急功近利行为。后因以“涸泽而渔”比喻只图眼前利益，不作长远打算。 谓..