《孟子·万章篇上》载：昔者有馈生鱼于郑子产，子产使校人畜之池。 校人烹之，反命曰：“始舍之，圉圉焉；少则洋洋焉；攸然而逝。”子产曰：“得其所哉!得其所哉!” 春秋时，有人送给郑大夫子产几尾活鱼，子产叫主管池塘的人养在池塘..
《太平御览》卷七四九引《唐书》：“刘洎除散骑常侍。洎性疏俊敢言(疏俊，疏放峻急，俊通峻)。太宗工王羲之书，尤善飞白。尝宴三品以上于玄武门，帝操笔作飞白字赐群臣。 或乘酒争取于帝手。 洎登御床，引手得之。皆奏曰：‘洎登..
《周礼·天官·九嫔》：“掌妇学之法，以教九御，妇德、妇言、妇容、妇功。” 封建礼教以“德言容功”即品德、言辞、仪容、女红(旧指妇女所做的缝纫、刺绣等工作)作为妇女所应具备的四种美德，即四德。亦作“德言工貌”。..
唐·封演《封氏闻见记》卷二《贡举》：“故当代以进士登科为登龙门，解褐多拜清紧，十数年间，拟迹庙堂。” 此以“鱼登龙门而成龙”(见“登龙门”1引辛氏《三秦记》)为喻，指称士人科考得中为登龙门。科考制度好比龙门，读书人..
《后汉书·李膺传》：“膺独持风裁，以声名自高。士有被其容接者，名为‘登龙门’。” 《世说新语·德行》：“李元礼风格秀整，高标自持，欲以天下名教是非为己任。后进之士有升其堂者，皆以为登龙门。 此以鱼登龙门而成龙为喻..