《太平御览》卷八八三引晋·王隐《晋书》载：晋代苏韶死后魂魄与兄弟相见，他说，“颜渊、卜商今见在(地下)为修文郎。……吾今见为修文郎，守职不下得来也。”
颜渊、卜商皆着名文士，早逝。后因称有才华的文人早逝为“地下修文”。亦作“修文地下”。
唐·司空图《狂题》之九：“地下修文着作郎，生前饥处倒空墙。”
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远方的人还不归服，便修治仁义礼乐的政教招徕他们。 ｜古代儒家强调用“文德”招徕远人，而不诉诸武力。语出《论语·季氏》：“故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”北魏·高闾《请筑长城表》：“臣闻为国之道，其要有五..
《太平御览》卷八八三引晋·王隐《晋书》载：晋代苏韶死后魂魄与兄弟相见，他说，“颜渊、卜商今见在(地下)为修文郎。……吾今见为修文郎，守职不下得来也。” 颜渊、卜商皆着名文士，早逝。后因称有才华的文人早逝为“地下..
《诗经·小雅·杕杜》：“有杕之杜，有睆其实”、“女心伤止，征夫遑止”。 《杕杜·序》：“劳还役也”。 杕杜，孤立而生的杜梨树。《杕杜》诗托杜梨起兴，写闺妇盼望在外服劳役的征人早日归来。后用为咏凯旋而归之典。 唐..
《后汉书·仲长统传》：“又作诗二篇，以见其志。辞曰：‘……百虑何为，至要在我。寄愁天上，埋忧地下。 叛散《五经》，灭弃《风》、《雅》。’” 寄愁，寄托愁思；寄愁天上，将愁思寄托到天上，使之不萦己怀。 埋忧，压抑忧念；埋忧地..
《世说新语·栖逸》：“何骠骑弟以高情避世，而骠骑劝之令仕。答曰：‘予第五之名，何必减骠骑·’”南朝·梁·刘孝标注引《中兴书》：“何准，字幼道，卢江灊人。骠骑将军充第五弟也。 雅好高尚，徵聘一无所就。充位居宰相，权倾人主..