断席(典故)

西汉·司马迁撰《史记·田叔列传》后录褚少孙补:“卫将军(此指卫青)从此两人(两人,指田仁和任安,他们都是卫青门下的舍人)过平阳主,主家令两人与骑奴同席而食,此二子拔刀列(裂)断席别坐。主家皆怪而恶之,莫敢呵。”

古人会客,常同席而坐,砍断坐席不与同坐,是对人表示厌恶,不与为交。同上“断席”下引《六帖》:“管宁与华歆同学,歆闻车马声出门,宁割席曰:子非吾友也。”“割席”与“断席”的含义与用法相类似。不过“割席”后多指与朋友绝交。

清·张玉书等编《佩文韵府》卷一百(上)陌韵“断席”下引谢承《后汉书》:“许敬字鸿卿,其吏有诬君者,会于县令坐,敬拔刀断其席曰:‘敬不忍与恶人同席。

’”

为您推荐

断鞅(典故)

《左传·襄公十八年》:“齐侯驾,将走邮棠。大子与郭荣(大子,即太子光。郭荣,齐大夫)扣马,曰:‘师速而疾,略(谓夺取物资)也。 将退矣,君何惧焉·且社稷之主不可以轻(轻,指轻举妄动),轻则失众。君必待之!’将犯之(指灵公将突马向..

断靷郭宪(典故)

《太平御览》卷四五七引《汝南先贤传》:“郭宪字子横,建武中为光禄勋。车驾西征隗嚣,谏曰:‘天下初定,车驾未可动。’宪乃当车拔佩刀以断靷。帝不从,遂上陇。其后颍川兵起,乃回驾而还,帝叹曰:‘恨不用光禄之言也。’”此事又见..

断织(孟母断织、乐羊子妻断织)(典故)

汉·韩婴《韩诗外传》卷九第一章:“孟子少时诵,其母方织。孟子辍然中止,乃复进。其母知其谊(通谖,忘记)也,呼而问之曰:‘何为中止·’对曰:‘有所失复得。 ’其母引刀裂其织,以此诫之。自是之后,孟子不复谊矣。” 汉·刘向..

断指(典故)

对案不食(典故)

《史记·万石张叔列传》:“万石君(石奋)以上大夫禄归老于家,以岁时为朝臣。过宫门阙,万石君必下车趋,见路马必式焉。子孙为小吏,来归谒,万石君必朝服见之,不名。子孙有过失,不谯让,为便坐;对案不食。……” 万石君(石奋)为人..

断肠猿(肠断、断猿)(典故)

《世说新语·黜免》:“桓公入蜀,至三峡中,部伍中有得猿子者。其母缘岸哀号,行百余里不去,遂跳上船,至便即绝。破视其腹中,肠皆寸寸断。 ” 传说桓温入蜀时,于三峡中见有母猿因其幼猿被捉,肠寸断而死。后因用“断肠”表现极..

断烂朝报(典故)

元脱脱等撰《宋史·王安石传》(卷三二七):“初,安石训释《诗》、《书》、《周礼》。既成,颁之学官,天下号曰‘新义’。晚居金陵,又作《字说》,多穿凿傅会,其流入于佛老。 一时学者,无敢不传习。主司纯用以取士,士莫得自名一说..