南朝·梁·萧统编选《文选》卷二十八晋陆机《君子行》：“掇蜂灭天道，拾尘惑孔颜。”唐·李善注引《说苑》：“王国君，前母子伯奇，后母子伯封，兄弟相爱。后母欲其子为太子，言王曰：‘伯奇爱妾，王上台视之。’后母取蜂，除其毒，而置衣领之中，往过伯奇。
奇往视，袖中杀蜂。王见，让伯奇(即赶走的意思)。伯奇出。
使者就(趋)袖中有死蜂。使者白王。
王见蜂追之，已自投河中。
”
古时候，伯奇的后母要陷害他，便在他父亲前说伯奇常调戏自己，让伯奇父暗中观察。
她把蜂去毒后放在衣领内，然后让伯奇为她“掇蜂”。父亲远远看到后，便把儿子赶走了。
后因以“掇蜂”的典故喻指无端遭受猜疑陷害。
唐·李白《雪谗诗赠友人》：“拾尘掇蜂，疑圣忌贤。”白居易《新乐府·天可度》诗：“劝君掇蜂君莫掇，使君父子成豺狼。”
为您推荐
唐·刘餗《隋唐嘉话》卷下：“武后游龙门，命群官赋诗，先成者赏锦袍。左史(记载言行的史官)东方虬既拜赐，坐未安，宋之问诗复成，父理兼美，左右莫不称善，乃就夺袍衣之。”北宋·欧阳修、宋祁等撰《新唐书·宋之问传》亦载此事。..
西汉·司马迁撰《史记·淮阴侯列传》：“上(汉高祖刘邦)常从容与信言诸将能不，各有差。上向曰：‘如我能将几何(指能率领指挥多少人马)·’信曰：‘陛下不过能将十万。’上曰：‘于君何如·’曰：‘臣多多益善耳。
’上笑曰：‘多..
南朝·宋·范晔撰《后汉书·戴凭传》：“戴凭字次仲，汝南平舆人也。习《京氏易》。年十六，郡举明经，征试博士，拜郎中。时诏公卿大会，群臣皆就席，凭独立。光武(光武帝刘秀)问其意。
凭对曰：‘博士说经皆不如臣，而坐居臣上，是以不..
南朝·宋·刘义庆撰《世说新语·规箴》：“王夷甫雅尚玄远，常嫉其妇贪浊，口未尝言钱字。妇欲试之，令婢以钱绕床不得行。夷甫晨起，见钱阂(音hé，阻碍)行，呼婢曰：‘举却阿堵物!’”此说又见《晋书·王衍传》。
“阿堵”是魏、..
南朝·宋·范晔撰《后汉书·郭太传》附孟敏事：“(孟敏)客居太原，荷甑堕地，不顾而去。林宗(郭太字)见而问其意。对曰：‘甑已破矣，视之何益·’”
后汉孟敏客居太原时，一天，背上背着一种唤作甑的陶蒸食炊具，忽然堕他破裂。..
清·谷应泰《明史纪事本末》卷三五《南宫复辟》：“(有贞)曰：‘事在今夕，不可失。’……夜四鼓，开长安门，纳兵千人，……率众薄南宫，门锢不可启，扣之不应。俄闻城中隐隐开门声，有贞命众取巨木悬之，数十人举之撞门。又令勇士踰垣入..
