明·田汝成《委巷丛谈》：“宋绍兴乙卯(公元1135年)，以旱祷雨。谏议大夫赵霈上言：‘自来祈祷断屠(指禁止杀牲)，止禁猪羊，今后并请禁鹅鸭。’时胡致堂在两掖(掖，本指掖庭，此泛指宫中的官署，因胡寅当时为中书官人，是中书省的属官，故称在两掖。胡寅被学者称为“致堂先生”故称。)见之，笑曰：‘可谓鹅鸭谏议矣。’”(见《西湖游览志余》二一)
“鹅鸭谏议”，这是胡对赵的一种诮讽。后借用此事讥诮人卑微琐末。
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《诗经·卫风·硕人》：“领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”汉·毛氏传：“螓首，颡广而方。”东汉·郑玄笺：“螓谓蜻蜻也。” 此是《硕人》诗第二章的后五句，意为：脖颈儿好像长白的蝤蛴虫儿。牙齿好像整洁的..
《论语·颜渊》：“棘子成曰：‘君子质而已矣，何以文为·’子贡曰：‘惜乎，夫子之说君子也!驷不及舌。’”三国魏·何晏《集解》引东汉·郑玄曰：“过言一出，驷马追之不及。”汉·刘向《说苑·谈丛》：“口者关也，舌者机也，出言不当，..
宋·孙光宪《北梦琐言》卷六：“所谓好事不出门，恶事行千里，士君子得不戒之乎·” 恶事行千里，指丑事为人们所津津乐道，传播得很快很广。 亦作“恶事传千里”。 冰心《冬儿姑娘》：“赶紧给她找个婆家罢，‘恶事行千里’，她..
宋·朱熹《与陈师中书》：“……饿死事小，失节事大，自世俗观之，诚为迂阔，然自知经识礼之君子观之，当有知其不可易也。” 饿死事小，失节事大，是指女子贫困饿死是小事，再嫁而失去节操才是大事。这是宋明理学家加于妇女的封建礼..
《世说新语·赏誉》：“谢公(谢安)称蓝田(王述)，掇(音duō，摘取)皮皆真。” 刘孝标注引徐广《晋记》曰：“述(王述)贞审，真意不显。”意指王述不显真意，须掇其皮，方能显示出一包天真。后遂以“掇皮皆真”为人善隐真意的典故..