《论语·颜渊》：“棘子成曰：‘君子质而已矣，何以文为·’子贡曰：‘惜乎，夫子之说君子也!驷不及舌。’”三国魏·何晏《集解》引东汉·郑玄曰：“过言一出，驷马追之不及。”汉·刘向《说苑·谈丛》：“口者关也，舌者机也，出言不当，四马不能追也。”
《论语》有“驷不及舌”语。古代四马拉一车是交通工具最快的一种，但是还追不上已经出口的错话。
后遂用为警惕错话之典。
唐·孟迟《寄浙右旧幕僚》诗：“由来恶舌驷难追，自古无媒谤所归。”
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旧题唐·段成式撰《剑侠传》载：唐建中(唐德宗年号)初，士人韦生移家汝州。 路逢一僧，谓曰：“此数里是贫僧兰若(若，音rě，兰若，梵语“阿兰若”的省称，即寺院)，郎君能顾乎·”士人许之。行十余里，不至。疑之。 乃密于靴中取弓弹..
宋·朱熹《与陈师中书》：“……饿死事小，失节事大，自世俗观之，诚为迂阔，然自知经识礼之君子观之，当有知其不可易也。” 饿死事小，失节事大，是指女子贫困饿死是小事，再嫁而失去节操才是大事。这是宋明理学家加于妇女的封建礼..
《世说新语·赏誉》：“谢公(谢安)称蓝田(王述)，掇(音duō，摘取)皮皆真。” 刘孝标注引徐广《晋记》曰：“述(王述)贞审，真意不显。”意指王述不显真意，须掇其皮，方能显示出一包天真。后遂以“掇皮皆真”为人善隐真意的典故..
《左传·昭公元年》：“昔高辛氏有二子，伯曰阏伯，季曰实沈，居于旷林，不相能也。日寻干戈，以相征讨。后帝不臧，迁阏伯于商丘，主辰。商人是因，故辰为商星。迁实沈于大夏，主参。 唐人是因，以服事夏、商。其季世曰唐叔虞。 ……及成..
汉·刘向《说苑·善说》：“君独不闻乎鄂君子皙泛舟于新波之中也·……榜枻越人拥楫而歌……曰：‘今夕何夕兮搴洲中流。今日何日兮得与王子同舟。蒙羞被好兮不訾诟耻。 心几顽而不绝兮知得王子。山有木兮木有枝，心说君兮..