南朝·梁·陶弘景《真诰·运象》：“萼绿华者，女仙也。年可二十许，上下青衣，颜色绝整。以晋穆帝升平三年己未十一月十日夜降于羊权家。自云是南山人，不知何仙也。
自此一月辄六过其家。
权字道学，即晋简文黄门郎羊欣祖也。权及欣，皆潜修道要，耽玄味真。
绿华云：我本姓杨，又云是九嶷山中得道罗郁也。宿命时，曾为其师母毒杀乳妇玄州，以先罪未灭，故暂谪降臭浊，以偿其过。
赠权诗一篇，并火澣布手巾一，金玉条脱各一枚。
条脱似指环而大，异常精好。谓权曰：‘慎勿泄我下降之事，泄之则彼此获罪。’……因曰：‘修道之士，视锦绣如弊帛，视金玉如砾石。
无思无虑，无事无为；行人所不能行，学人所不能学，动人所不能动，得人所不能得。何者·世人行嗜欲，我行介独。’授权尸解药，亦隐景(影)化行而去，今在湘东山中。”(《太平广记》卷五十七)
萼绿华是道家传说中的女仙。
后也有人用以比喻绿色萼片的梅花。
元·乔吉〔双调·水仙子〕《赠孙梅哥》：“寿阳宫额试新妆，萼绿仙音整旧腔。”元汤式套曲〔南吕·一枝花〕《素兰》：“名高萼绿华，梦入郑燕姞(见“梦兰”)。”
为您推荐
《太平御览》卷三八七“人事部”“唾”后引《秦记》曰：“符朗渡江，尝与朝士宴集。
时贤并机、蓐、壶、席。朗欲夸之，唾则令小儿跪而张口，就唾而含出。坐者为不及之远矣。
”
前秦主苻坚从兄苻朗，在与朝士宴会时，为了显..
《后汉书·冯衍传下》：“衍娶北地任氏女为妻，悍忌，不得畜媵妾，儿女常自操井臼，老竟逐之，遂坎于时。
”
东汉冯衍，因遭受谗毁，虽然跟随光武帝有功，却未得封赏。其妻妬悍，家中不雇使役，致使儿女亲操井臼等家务劳动。
后因用为..
唐·贾至《早朝大明宫》诗：“共沐恩波凤池上，朝朝染翰侍君王。”
恩波，指皇帝的恩泽；凤池，即凤凰池，本是皇帝禁苑中的池沼，又是中书省所在地，中书省掌管一切机要，经常接近皇帝，故称中书省为“凤凰池”，唐诗中多以“凤池”称宰..
《魏书·常山王遵传》附“拓跋晖”：“领右卫将军。
虽无补益，深被亲宠。凡在禁中要密之事，晖别奉旨藏之于柜，唯晖入乃开，其余侍中、黄门莫有知者。侍中卢昶亦蒙恩眄。故时人号曰饿虎将军、饥鹰侍中。
”
后因以“饿虎..
《史记·六国年表序》：“学者牵于所闻，见秦在帝位日久，不察其终始，因举而笑之，不敢道，此与以耳食无异。”司马贞《索隐》：“言俗学浅识，举而笑秦，此犹耳食，不能知味也。”
自己对事物没有真知灼见，却欣欣然于人云亦云，此犹以耳..
清·阮葵生《茶余客话·董仲舒断狱》：“此耳食之谈，引经断狱，当不如是。”
耳食讲的是用耳朵吃饭，不知食物滋味。后以耳食之谈比喻不动脑筋，轻信听来的没有确凿根据的言论。亦作“耳食之言”。
鲁迅《集外集拾遗·诗歌..
