《大戴礼记·保傅》：“于是有进善之旌，有诽谤之木，有敢谏之鼓。”
《史记·孝文本纪》唐司马贞《索引》注引《尸子》云：“尧立诽谤之木。”
《淮南子·主术训》：“尧置敢谏之鼓，舜立诽谤
之木。”
据古史传说，尧舜之时，为了裨补缺失，广开言路，在桥梁边交通要冲之处，设立木牌供人书写谏言。或说设谤木于宫阙之外，供批评进谏者击打。
后世沿习，遂以为常。
《史记·孝文本纪》：“古之治天下，朝有进善之旌(幡，欲有进善言者，立于旌下而谈说)，诽谤之木，所以通治道而来(招致)谏者。”《南史·梁武帝纪》：“天监元年，诏于公车府谤木肺石旁各置一函(注：公车府是主管宫庭警卫及臣民上书、官吏征召的官署。在谤林肺石旁设函，类似今之意见箱，凡吏民有议时政者，投于谤木函中；有举荐人才贤能者，投之于肺石函中。
肺石，古时设于朝廷门外的石头。
民有不平，可击石鸣冤，与后之堂鼓相类)。”
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