《周易·遁卦》：“上九，肥遁，无不利。”唐·孔颖达疏：“子夏传曰：‘肥，饶裕也。……上九最在外极，无应于内，心无疑顾，是遁之最优，故曰肥遁。
”
《周易》中以“肥遁”喻指隐居避世的处世态度最优。后人诗文中引“肥遁”咏归隐的旨趣。
唐·李山甫《早秋山中作》：“荣枯无路入仙峰，肥遁谁谐此志同。”
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唐·柳宗元《答韦中立论师道书》：“屈子曰：‘邑犬群吠，吠所怪也。’仆往闻庸、蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，予以为过言。前六七年，仆来南。 二年冬，幸大雪，逾岭(指五岭)被南越中数州，数州之犬，皆苍黄吠噬狂走者累日，至无雪乃己。..
北魏·郦道元《水经注》卷三十九《庐水》：“山下又有神庙，号曰宫亭庙，……山庙甚神，能分风擘流，住舟遣使，行旅之人，过必敬祀，而后得去，故曹毗咏云：‘分风为贰，擘流为两。’” 据《水经注》载称，庐山庙神能将风分为不同的方向，以..
《后汉书·宦者传序》：“苴茅分虎，南面臣人者，盖以十数。”唐·李贤注：“封诸侯各以其方土色，苴以白茅，而分铜虎符也。” 汉朝时候，分封诸侯以铜虎符为凭信，一半留朝，另一半赐诸侯保存。后遂用为封侯或委任地方官吏之典。 ..
唐·郑处诲《明皇杂录》：“李林甫婿郑平为省郎，见其鬓发斑白，因曰：‘上明日当赐甘露羹，郑郎饮之，能乌发。’翌曰，食之，一夕而发如黳(音yī，黑色的玉石)” 唐李林甫的女婿郑平早年白发，一次吃了唐明皇所赐的甘露羹。一夜之间，须..
宋·陆佃《埤雅·释天》：“今俗五月谓之分龙雨，曰隔辙，言夏雨多暴至，龙各省分域，雨蜴往往隔一辙而异也。”又宋·庄季裕《鸡肋篇》中：“(二浙)以五月二十日为分龙，自此雨不周遍，犹北人呼隔辙也。”此事又见宋·叶梦得《避暑录..