《后汉书·杨震传》注引《孝经援神契》：“母之与子也，鞠养(恭身抚养)殷勤，推燥居湿，绝少分甘(分享甘甜)也。”
母亲对于自己的孩子，总是恭身抚养，殷勤备至，让孩子睡在舒适温暖处，而自己躺在湿了的地方。绝少有同孩子分享甘甜的母亲。后因以“分甘”用为父母对子女慈爱的典故。
宋·黄庭坚《豫章集·三·赣上食莲有感》诗：“莲实大如指，分甘念慈母。”
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北魏·郦道元《水经注》卷三十九《庐水》：“山下又有神庙，号曰宫亭庙，……山庙甚神，能分风擘流，住舟遣使，行旅之人，过必敬祀，而后得去，故曹毗咏云：‘分风为贰，擘流为两。’” 据《水经注》载称，庐山庙神能将风分为不同的方向，以..
《后汉书·宦者传序》：“苴茅分虎，南面臣人者，盖以十数。”唐·李贤注：“封诸侯各以其方土色，苴以白茅，而分铜虎符也。” 汉朝时候，分封诸侯以铜虎符为凭信，一半留朝，另一半赐诸侯保存。后遂用为封侯或委任地方官吏之典。 ..
《史记·冯唐列传》：“(冯)唐对曰：‘臣闻上古王者之遣将也，跪而推毂，曰：“阃以内者，寡人制之；阃以外者，将军制之。”’”南朝宋·裴骃《史记集解》：“韦昭曰：‘此郭门之阃也。’”阃，音kǔn，郭门，国门。 中国古时候委派将军，对其..
宋·陆佃《埤雅·释天》：“今俗五月谓之分龙雨，曰隔辙，言夏雨多暴至，龙各省分域，雨蜴往往隔一辙而异也。”又宋·庄季裕《鸡肋篇》中：“(二浙)以五月二十日为分龙，自此雨不周遍，犹北人呼隔辙也。”此事又见宋·叶梦得《避暑录..
《后汉书·方术传下·费长房传》：“费长房者，汝南人也……能医疗众病，鞭笞百鬼，及驱使社公……后东海君来见葛陂君，因淫其夫人，于是长房劾系之三年，而东海大旱。长房至海上，见其人请雨，乃谓之曰：‘东海君有罪，吾前系于葛陂，今方出..