《太平御览》卷六三九引《风俗通》：“沛郡有富家公，资二千余万。小妇子年才数岁，顷失其母，又无亲近。其女不贤。
公病困，思念恐争其财，儿必不全。
因呼族人，为遗令书，悉以财属女。
但遗一剑，云：‘儿年十五，以还付之。’其后又不肯与。儿诣郡自言求剑。谨案时太守大司空何武也。
得其辞，因蕡(注：捕)女及婿。省其(公也)手书，顾谓掾吏曰：‘女性强梁，婿复贪鄙。畏贼害其儿，又计小儿正得此则不能全护。故且俾与女，内实寄之耳，不当以剑与之乎!夫剑者，亦所以决断；限年十五者，智力足以自居。
度此女、婿，必不复还其剑。当问县官，县官或能证察，得见伸展。此凡庸何能用虑强远如是哉!’悉夺其财，以与子，曰：‘弊女恶婿，温饱十岁，亦已幸矣!’于是论者乃服。
”
富翁多智虑，临终之前，请邻人，立遗嘱，留剑赠儿，寄财恶女，这样做既保护了幼子，又埋下伏线，以待日后公断。
而太守则明察秋毫，论断公正，追财还剑，使人叹服。后因用为咏明察公断之典。
北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：“不知同辕见罪，分剑追财，假言而奸露，不问而情得之察也。”
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