汉·袁康《越绝书·越绝外传·记宝剑》：“(楚昭王)令风胡子之吴，见欧冶子、干将，使作铁剑……毕成，风胡子奏之楚王。楚王见此三剑(即龙渊、泰阿、工布三剑)之精神，大悦风胡子。”
风胡子简称风胡，亦作风湖，是春秋时楚国人，善识剑。所以楚王派风胡子到吴国去请欧冶子、干将为自己铸宝剑。后因以“风胡”或“风胡子”用为识剑能士的典故。
晋·葛洪《抱朴子·论仙》：“此所谓以分寸之瑕，弃盈尺之夜光；以蚁鼻之缺，捐无价之淳楙，非荆和之远识，风胡之赏真也。”
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《南齐书·张绪传》：“从弟融敬重绪，事之如亲兄，赍酒于绪灵前酌饮，恸哭曰：‘阿兄风流顿尽!’” 张绪字思曼，吴郡人。 宋武帝曾赞张绪风流可爱似灵和殿前的杨柳。绪仕宋、齐两朝，忘情荣华利禄，为朝野所爱。 他死后，从弟张融..
《南史·王昙首传·附王俭传》：“监试诸生，巾卷在庭，剑卫令史，仪容甚盛。作解散帻，斜插簪，朝野慕之，相与放效。俭常谓人曰：‘江左风流宰相，惟有谢安。’盖自况也。” 晋谢安虽是权重一时的宰相，但他好登山临水，又好蓄妓，不拘小..
唐朝李百药《北齐书》载：北宋郎基，为官清廉谨慎，无所营求。 因狱讼事少，官吏闲得无事，郎基就叫他们练习书法消磨时光。“潘子义遗之书曰：‘在官写书，亦是风流罪过。’基答书曰：‘观过知仁，期亦可矣。 ’” 后指由于写作而..
西汉·韩婴《韩诗外传》卷九：“皋鱼曰：‘……树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。’” 后以风木含悲形容父母亡故，子女不得奉养的悲伤。亦有“风木之思”、“风木之悲”。 明·汪廷讷《狮吼记·叙别》：“先父公弼，作宦黄..
《文选》卷十三战国楚·宋玉《风赋》：“王曰：‘夫风始安生哉·’宋玉对曰：‘夫风生于地，起于青苹之末……蹶石伐木，梢杀林莽。’” 战国楚辞赋家宋玉，在《风赋》中描写风乍生之时“起于青苹之末”。后用为咏风之典。 唐..