《尚书·虞书·益稷》：“箫韶九成，凤皇来仪。”旧题汉·孔安国传：“仪，有容仪。备乐九奏而致凤皇。”
韶是舜时乐曲名。
古代传说，用箫演奏舜乐多遍，就能引来凤凰。
后用为咏祥瑞之典。
唐·李世民《帝京篇十首》其四诗：“彩凤肃来仪，玄鹤纷成列。”鲍溶《留辞杜员外式方》诗：“时当凤来日，孰用鸡鸣夫。”郑嵎《津阳门诗》：“花萼楼南大合乐，八音九奏鸾来仪。”
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北魏·郦道元《水经注》卷十八《渭水二》：“(雍)又有凤台、凤女祠。秦穆公时有箫史者，善吹箫，能致白鹄孔雀。穆公女弄玉好之，公为作凤台以居之。 积数十年，一旦随凤去。云雍宫世有箫管之声焉，今台倾祠毁，不复然矣。”参见“..
唐·欧阳询等编修《艺文类聚》卷四十三引汉·司马相如《琴歌》：“相如游临邛，富人卓王孙家，有女文君新寡，窃于壁间见之。相如因以琴歌挑之曰：‘凤兮凤兮归故乡，游遨四海求其皇(通凰)。有艳淑女在此房，何缘交接为鸳鸯·凤兮凤..
《庄子·秋水》：“南方有鸟，其名为鹓(yuān chú，凤凰一类的鸟)，子知之乎·夫鹓，发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实(竹实)不食，非醴泉不饮。 ”又杜甫《秋兴八首》之八：“香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝。” 后因以“凤..
《新唐书·韩瑗传》：“韩瑗字伯玉，京兆三原人……瑗少负节行。博学，晓吏事。贞观中，以兵部侍郎袭爵。永三年，迁黄门侍郎。俄同中书门下三品，监修国史。 进侍中，兼太子宾客……(韩瑗直言敢谏，因受到许敬宗、李义府等人的攻击..
晋·葛洪《神仙传》卷二《王远》：王远“入山修道道成，汉孝桓帝闻之，连征不出。……初，远欲东入括苍山，过吴，住胥门蔡经家。蔡经者，小民耳，而骨相当仙。 远知之，故住其家。遂语经曰：‘汝生命应得度世，欲取汝以补官僚耳。然少不知..