《辽史·文学、肖韩家奴传》：辽代肖韩家奴尝掌栗园，有文名，为帝之诗友，“〔帝〕尝从客问曰：‘卿居外有异闻乎·’韩家奴对曰：‘臣惟知炒栗，小者熟，则大者必生；大者熟，则小者必焦，使大小均熟，始为尽美，不知其他。’盖尝掌栗园，故托栗以讽谏。帝大笑。”
韩家奴托炒栗以讽谏辽帝。后遂以“炒栗”譬喻为政、用人当不偏不颇，公允中正；统筹兼顾，尽善尽美。
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《初学记》卷十八引晋·周处《风土记》：“越俗性率朴，初与人交有礼，封土坛，祭以犬鸡，祝曰：‘卿虽乘车我戴笠，后日相逢下车揖。我步行，卿乘马，后日相逢卿当下。’” 乘车，乘马；戴笠，步行；一富贵，一贫贱，然而富贵者不忘故旧，仍以友相..
《后汉书·明德马皇后纪》：“前过濯龙门上，见外家问起居者，车如流水，马如游龙，仓头衣绿褠(注：褠，即臂衣，称臂韝，缚左右小臂，以便于事)，领袖正白，顾视御者，不及远矣。” “车如流水，马如龙”，是形容往来车马很多，连续不断的热闹情景..
汉·刘向《说苑·立节》：“雍门子狄对曰：‘臣闻之，昔者王田(同畋，打猎)于囿(指苑囿)，左毂鸣，车右请死之，而王曰：“子何为死·”车右对曰：“为其鸣吾君也。 ”王曰：“左毂鸣者，工师之罪也；子何事之有焉·”车右曰：“臣不见工师之乘..
《礼记·丧大记》：“疾病外内皆埽，君大夫彻县，士去琴瑟。”埽同扫。有人病了要把内外洒扫干净，以迎宾客前来问病。 彻同撤，县同悬。君王或大夫士病了，要撤去悬挂的乐器和摆放的琴瑟。因为乐器的声音不利于病人休息养病。后..
《旧唐书·高宗纪》：“自诛上官仪后，上每视朝，天后垂帘于御座后，政事大小，皆预闻之，内外称为二圣。” 后来亦称皇帝年幼，太后执政曰垂帘，而称归政曰撤帘。 宋·王明清《挥麈后录》一：“元祐八年九月三日，崇庆撤帘，泰陵亲政。..