宋·谢维新《古今合璧事类备要》载：俗说有贫人止能办贩只瓮之资，夜宿瓮中，心计曰：“此瓮卖之若干，得倍息可贩二瓮。自二化四，自四化八，倍利无穷。”遂喜而舞，不觉破瓮。
贫人凭一只瓮的资本，便妄想发财，不觉欣喜狂舞，竟将瓮打破，发财之望遂成泡影。后因用为讥讽妄想发财或借咏因事狂喜之典。
宋·苏轼《寄诸子姪》诗：“他年汝曹笏满床，中夜起舞踏破瓮。”清·李晖吉、徐灒《龙文鞭影二集》上卷：“孝绪凿垣，痴人破瓮。”
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宋朝惠洪《冷斋夜话》卷九：唐高宗时，僧伽游历江淮间，行踪时有不同常人之处。 “有问之曰：‘汝何姓·’答曰：‘姓何。’又问：‘何国人·’答曰：‘何国人。 ’唐·李邕作碑，不晓其言，乃书传曰：‘大师何姓，何国人。’此正所谓对痴..
《南齐书·褚渊传》：“褚渊字彦回，河南阳翟人也。”《南史·褚裕之传》附《褚彦回传》：“彦回美仪貌，善容上，俯仰进退，咸有风则。每朝会，百僚远国使，莫不延首目送之。 (宋)明帝尝叹曰：‘褚延回能迟行缓步，便得宰相矣。’……彦..
西晋·陈寿撰《三国志·吴书·周瑜传》：“刘备以左将军领荆州牧，治公安。备诣京见权，瑜上书曰：‘刘备以枭雄之姿，而有关羽、张飞熊虎之将，必非久屈为人用者。愚谓大计宜徙备置吴，盛为筑宫室，多其美女玩好，以娱其耳目，分此二人，各..
《文选》卷四十二、三国魏·曹子建(植)《与杨德祖书》：“昔扬子云先朝持戟之臣耳。”唐·李善注引《汉书》曰：“扬雄奏《羽猎赋》，为郎。然郎皆执戟而侍也。东方朔《答客难》曰：‘官不过侍郎，位不过执戟。 ’” 汉人扬..
《孟子·公孙丑下》：“孟子谓蚳(chí)鼃(wā，同蛙)曰：‘子之辞灵丘而请士师(管监狱的官)，似也(似乎是有道理的)，为其可以言(可以向君主提意见)也。今既数月矣，未可以言与·’蚳鼃谏于王而不用，致(辞)为臣而去。” 蚳鼃为齐..