南朝·梁·慧皎《高僧传》二：“舍(耶舍)为人赤髭，善解《毗婆沙论》，时人号曰赤髭毗婆舍。”又十：“始(昙始)足白于面，虽跣涉泥水，未尝沾湿，天下咸称白足和尚。”
赤髭白足，指南朝高僧耶舍和昙始，后因以泛称有道行的僧人。
宋·苏轼《苏轼诗集》十《九日寻臻黎泛小舟至勤师院二首》之二：“白足赤髭迎我笑，拒霜黄菊为谁开·”
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《汉书·赵充国传》：“时充国年七十余，上老之，使御史大夫丙吉问谁可将者，充国对曰：‘亡逾于老臣者矣。’上遣问焉，曰：‘将军度羌虏何如，当用几人·’充国曰：‘百闻不如一见。兵难隃度，臣愿驰至金城，图上方略。 然羌戎小夷，逆天背..
唐·房玄龄等撰《晋书·贾充传》：“贾充字公闾，……父逵……晚始生充，言后当有充闾之庆，故以为名字焉。” 晋人贾逵，晚年生子，为了祝福后当有“充闻之庆”，故取名叫贾充。充闾，是光大门户的意思。 “充闾之庆”、“充闾之..
《北史》卷十四《后妃传下·冯淑妃传》：“及帝遇害，以淑妃赐代王达，甚嬖之……达妃为淑妃所谮，几致于死。隋文帝将赐达妃兄李询，令着布裙配舂。询母逼令自杀。” 北齐后主的宠妃，在亡国之后，被隋文帝赐给李询，李询叫她为婢..
《宋史·隐逸传上·种放》：“独放与母俱隐终南豹林谷之东明峰，以讲习为业，从学者众，……即日授左司谏、直昭文馆……四年正月，复来朝，拜工部侍郎……放遂表徙居嵩山天封观则。然犹往来终南按视田亩。” 种放，北宋洛阳人，字..
宋·计有功《唐诗纪事》卷六十九：罗隐字昭谏，余杭人。 初次赶考，途经钟陵，风华正茂，与歌妓云英颇相得，云英亦正妙年，色艺俱绝。十二年后，罗隐再次落第，路过钟陵，又与云英相遇。“一日，讥隐犹未及第，隐嘲之曰：‘钟陵醉别十余春，重见..